{"id":13078,"date":"2020-03-01T18:48:03","date_gmt":"2020-03-01T17:48:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/?p=13078"},"modified":"2025-12-11T19:40:55","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:55","slug":"la-pintura-al-encuentro-de-tasso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/tematicos\/la-pintura-al-encuentro-de-tasso\/","title":{"rendered":"La pintura al encuentro de Tasso"},"content":{"rendered":"

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La invenci\u00f3n del poeta y la pintura<\/h2>\n\n\n\n

El famoso poema \u00e9pico de Tasso<\/strong>, la Jerusal\u00e9n liberada<\/em><\/strong>, comenz\u00f3 a proporcionar temas a los pintores unos diez o quince a\u00f1os despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n en 1581 y cuya acci\u00f3n principal es el asedio y captura de Jerusal\u00e9n por los cruzados liderada por el caballero franco Godofredo de Bouillon. Al tomar prestados sus temas a un poema \u00e9pico lleno de nobleza y gravedad, en el que lo heroico se combinaba con lo maravilloso, los pintores participaron en la gran invenci\u00f3n del poeta y, como \u00e9l, imitaron acciones humanas de especial inter\u00e9s y significado. La expresi\u00f3n, en la que Lomazzo vio lo esencial de la concordancia entre pintura y poes\u00eda, deb\u00eda depender del genio de los pintores y de su inter\u00e9s por las emociones humanas descritas en el poema. La mayor\u00eda de ellos eligieron episodios cautivadores e id\u00edlicos dej\u00e1ndose llevar por cierto lirismo, y donde una tierna melancol\u00eda, caracter\u00edstica de Tasso, encuentra su m\u00e1xima expresi\u00f3n. Ya sea en el episodio donde Herminia, princesa sarracena que huye de la iniquidad del campo de batalla, se refugia en una caba\u00f1a de pastores, entre los simples placeres del campo, o el famoso episodio donde Rinaldo, en las Islas Afortunadas, es hechizado por la bella maga Armida. Esos temas gozaron inmediatamente de gran favor entre los patrocinadores, no solo por su belleza y su inter\u00e9s humano, sino tambi\u00e9n porque prolongaron, en arte como en literatura, una larga tradici\u00f3n pastoral que se remontaba a la Antig\u00fcedad.<\/p>\n\n\n

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\"Herminia
Herminia entre los pastores<\/strong>, 1617-1620, Giovanni Francesco Barbieri llamado el Guercino<\/strong>, The Minneapolis Institute of Art.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En Herminia entre los pastores<\/em> de el Guercino, el relato se ha tratado como una escena de la vida cotidiana<\/a>, de manera \u00edntima, con especial atenci\u00f3n en la descripci\u00f3n de los affetti<\/em> (sentimientos). Sobre un fondo de paisaje y en la intimidad de la caba\u00f1a de los pastores, Herminia est\u00e1 representada con armadura y casco junto al viejo pastor Ergaste tejiendo una canasta de mimbre junto a sus tres hijos. Este episodio de Herminia entre los pastores de la Jerusal\u00e9n liberada<\/em> (VII, 6-7) se encuentra siempre representado en un contexto paisaj\u00edstico, g\u00e9nero que mientras tanto empezaba a ponerse de moda. Por otro lado, el tema cumpl\u00eda perfectamente con los requisitos de un nuevo gusto que, desde la reforma de finales del siglo XVI, asign\u00f3 a la pintura un objetivo moral y educativo, imponi\u00e9ndolo como el medio m\u00e1s apto para enfatizar el contraste entre el mundo, la guerra y la acci\u00f3n, de lo que Herminia huye, y el de los pastores, un mundo id\u00edlico, personificado por el cortesano arrepentido Ergasto, el pastor que finalmente encuentra la felicidad lejos de las ilusiones y deslealtades de la vida en la corte, nido de corrupci\u00f3n. – Nacido en Sorrento en 1544, Torquato Tasso pas\u00f3 parte de su juventud en la<\/strong> corte de Urbino<\/a>, donde su padre, Bernardo, era un poeta apreciado. En 1565, pas\u00f3 al servicio de la<\/strong> casa de Este<\/a> de Ferrara como poeta de la corte, cuyo ambiente seguramente influy\u00f3 la escritura de la Jerusal\u00e9n liberada<\/em>.<\/p>\n\n\n

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\"Rinaldo<\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Rinaldo
Rinaldo y Armida<\/strong>, 1629, Anton van Dyck<\/strong>, Baltimore, Museum of Art.  <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El cuadro Rinaldo y Armida de Van Eyck,  est\u00e1 inspirado en el episodio narrado en el canto XIV de la Jerusal\u00e9n liberada, cuando Armida, pasando sobre la cabeza de Rinaldo dormido una guirnalda de flores, lo convierte en su esclavo. La guirnalda de rosas, ligustros y lirios est\u00e1 hecha \u00abcon nuevo arte\u00bb, es decir, con magia, por lo que forma \u00ablentas, pero muy tenaces cadenas\u00bb.Rinaldo hab\u00eda llegado al r\u00edo Orontes muy cansado y se hab\u00eda echado a descansar en un islote, del que proven\u00eda una agitaci\u00f3n de las olas que se hab\u00eda transformado lentamente en canto de ninfas. La ninfa que emerge del agua y sostiene una partitura en la mano, es una de las ninfas que con su canto, deb\u00edan adormecer a Rinaldo. Los amorcillos presentes en la escena dan intensidad a la acci\u00f3n con expresiones de alarma y sigilo, mientras toda la composici\u00f3n est\u00e1 construida seg\u00fan los monumentales modelos veronesianos, que la hacen particularmente suntuosa y barroca<\/a>. Armida es una maga sarracena, sobrina de Hidraot, rey de Damasco, que se enamora del guerrero cristiano Rinaldo. Con sus sortilegios, tratar\u00e1 en vano de retenerlo.<\/p>\n\n\n

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\"El
El combate entre Tancredo y Clorinda<\/strong>, 1601-1606, Ambroise Dubois<\/strong>, Fontainebleau, Mus\u00e9e national du Ch\u00e2teau. <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La pintura de Abroise Dubois, un pintor de la<\/strong> escuela de Fontainebleau<\/a>, illustra el canto XII de la Jerusal\u00e9n liberada donde Clorinda entabla un combate singular con Tancredo, un cruzado del ej\u00e9rcito cristiano. Clorinda desempe\u00f1a con una extraordinaria intensidad el papel tradicional en el g\u00e9nero de caballer\u00edas del guerrero sarraceno convertido al cristianismo en el momento de la muerte. Adem\u00e1s de destacada hero\u00edna del ej\u00e9rcito musulman, la brillante figura femenina es a la base del inconfesable amor de Tancredo. Por lo cual el duelo y el bautismo con que finalizar\u00eda la vida de la joven ponen un fin cat\u00e1rtico a todas las directrices narrativas y los aspectos simb\u00f3licos del personaje.<\/p>\n\n\n\n<\/ins>