{"id":13080,"date":"2009-02-21T13:27:32","date_gmt":"2009-02-21T11:27:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/ecoles\/la-peinture-siennoise\/domenico-beccafumi\/"},"modified":"2025-12-11T19:40:57","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:57","slug":"domenico-beccafumi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/domenico-beccafumi-2\/","title":{"rendered":"Domenico Beccafumi"},"content":{"rendered":"

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Domenico Beccafumi, el viaje inici\u00e1tico<\/h2>\n\n\n\n

La finalizaci\u00f3n casi simult\u00e1nea en los a\u00f1os 1500-1511, de la decoraci\u00f3n de la Capilla Sixtina<\/a> por Miguel \u00c1ngel<\/strong>, y la decoraci\u00f3n de las Estancias<\/a> del Vaticano por Rafael, se percibe como un evento sin precedentes. !Con qu\u00e9 rapidez se extendi\u00f3 la noticia de la finalizaci\u00f3n de los dos prodigiosos conjuntos como un nuevo paso de la evoluci\u00f3n del arte hacia la perfecci\u00f3n! De golpe, Roma se hab\u00eda convertido en la ciudad de las maravillas, en palabras utilizadas por Vasari: Roma, el foco de inspiraci\u00f3n hacia el que los artistas comienzan un movimiento que no decaer\u00e1 durante siglos. Es dif\u00edcil determinar cu\u00e1l de ellos pudo haber sido el inventor de este viaje a la fuente de la belleza. Quiz\u00e1s el sien\u00e9s Domenico Beccafumi<\/strong> los precedi\u00f3 a todos en este viaje inici\u00e1tico que pudo comenzar hacia 1510 en busca de modelos de perfecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Un viaje a Roma para ver aquello de lo que tanto hab\u00eda o\u00eddo hablar, le cose di Michelangelo, di Raffaello e degli altri eccellenti maestri<\/em>, dice Vasari<\/strong> en la Vida de Beccafumi<\/em>. Conjuntos contempor\u00e1neos se convierten en fuentes indispensables para las nuevas generaciones, al igual que las antiguas estatuas que comienzan a llenar el patio del Belvedere y los palacios de los cardenales. La ejemplaridad del arte antiguo evoca momentos importantes en la carrera de Beccafumi. En el ciclo que lleg\u00f3 a cabo entre 1520 y 1524, para Alessandro Venturi<\/strong> en su palacio de Siena, hoy Palazzo Casini Casuccini, Beccafumi dedica unos paneles de la b\u00f3veda del gran sal\u00f3n a uno de los episodios m\u00e1s famosos de la vida del pintor griego Zeuxis. El pintor de Heracles<\/strong> se elige como el h\u00e9roe de una historia<\/em> al lado de los hombres famosos<\/em> asunto m\u00e1s tradicional, como Regulus<\/strong>, Escipi\u00f3n<\/strong> y Cat\u00f3n de Utica<\/strong>. Esta asociaci\u00f3n es tan excepcional que ha permanecido \u00fanica.<\/p>\n\n\n

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\"Zeuxis
Zeuxis y las j\u00f3venes de Crotona<\/strong>, h. 1525-1530, Domenico Beccafumi<\/strong> (Siena, palacio Casini Casuccini)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Beccafumi<\/strong> eligi\u00f3 representar Zeuxis y las j\u00f3venes de Crotona<\/strong><\/em> una an\u00e9cdota contada por Cicer\u00f3n<\/strong>, Plinio el Viejo<\/strong> y Valerio M\u00e1ximo<\/strong>: \u00abHabiendo recibido el encargo de realizar una imagen de Helena de Troya para el templo de Hera en Crotona,  Zeuxis pide a los habitantes de presentarle a las cinco j\u00f3venes m\u00e1s bellas de la ciudad, en las que se inspir\u00f3 para pintar una Helena idealizada.\u00bb Esta an\u00e9cdota sobre Zeuxis fue comentada por numerosos artistas, escritores y pensadores del Renacimiento. Pero para los artistas, lo esencial fue dicho por Alberti<\/a> en su De Pictura<\/em> que hace de esta historia una advertencia a los pintores que creen poder confiar en su propio ingenio. El artista, ante el problema de la representaci\u00f3n de la belleza e ideal est\u00e9tico de perfecci\u00f3n, no depende ni de su imaginaci\u00f3n ni de la simple representaci\u00f3n de la naturaleza. La imagen ideal de belleza se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de la m\u00edmesis, pero no tiene como origen la sola imaginaci\u00f3n del artista. Muestra la pintura como una operaci\u00f3n mental, basada en la capacidad de seleccionar y de recomponer, pero no permite saber si el artista debe confiar en su capacidad de an\u00e1lisis de la realidad, o en su capacidad de concebir la idea de la belleza perfecta, o, en otras palabras, si el artista es m\u00e1s un historiador o m\u00e1s bien un poeta. Zeuxis<\/strong> es presentado por Beccafumi<\/strong> como modelo para el pintor obsesionado con la imagen de la belleza ideal. Giorgio Vasari<\/strong>, que conoc\u00eda y admiraba Beccafumi, habla de la decoraci\u00f3n del palacio de Siena en la biograf\u00eda de su amigo. Fue tal vez su visita a Siena que le dio la idea de desarrollar sistem\u00e1ticamente el tema inaugurado por Beccafumi y ponerlo al servicio de su propia iconograf\u00eda en su casa de Arezzo.<\/p>\n\n\n

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\"Zeuxis<\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Zeuxis
Zeuxis y las j\u00f3venes de Crotona<\/strong>, detalles, h. 1525-1530, Domenico Beccafumi<\/strong> (Siena, palacio Casini Casuccini). Para el desnudo en el suelo, Beccafumi se inspir\u00f3 en las figuras de Miguel Angel<\/a> de la Capilla Sixtina.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"El
El suicidio de Cat\u00f3n de Utica<\/strong>, 1519, fresco, Domenico Beccafumi<\/strong> (Siena, Palazzo Bindi Segardi)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La postura de Cat\u00f3n se inspira en el Laocoonte descubierto en Roma el 14 de enero de 1506, y luego expuesto en un nicho del Belvedere. En esta representaci\u00f3n, Cat\u00f3n acaba de suicidarse: todav\u00eda est\u00e1 de pie, daga inmaculada en mano mientras gotas de sangre brotan de su pecho. Sin embargo, la cr\u00f3nica de la muerte del h\u00e9roe republicano en la versi\u00f3n de Plutarco y la de otros autores es mucho m\u00e1s sangrienta. La adaptaci\u00f3n de la historia procede sin duda del comitente y \/ o el creador del programa que eligi\u00f3 suavizar la muerte de Cat\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/ins>