{"id":13088,"date":"2009-02-24T09:32:29","date_gmt":"2009-02-24T07:32:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/ecoles\/la-peinture-siennoise\/el-quattrocento-en-siena-sassetta\/"},"modified":"2025-12-11T19:40:57","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:57","slug":"el-quattrocento-en-siena-sassetta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/el-quattrocento-en-siena-sassetta\/","title":{"rendered":"El Quattrocento en Siena: Sassetta"},"content":{"rendered":"<p><!--contents--><\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La pintura de Siena en el Quattrocento<\/h2>\n\n\n\n<p>Durante el <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/\">Quattrocento<\/a> <strong>la escuela de Siena<\/strong> se basaba m\u00e1s en su propia tradici\u00f3n gloriosa que en las innovaciones que aportaba Florencia. Sin embargo, este cierre &#8211; aunque parcial &#8211; no significaba que no estaban al corriente de la nueva figuraci\u00f3n, y menos a\u00fan que tuvieran prejuicios o sintieran hostilidad hacia esas innovaciones. De hecho, las acogieron positivamente en la medida en que pudieran ser compatibles con la tradici\u00f3n. Sobre este fen\u00f3meno, podemos retomar la famosa definici\u00f3n de <strong>Roberto Longhi <\/strong>que habla de \u00abla sombra del Renacimiento\u00bb, es decir, los modelos g\u00f3ticos a la sombra de los modelos renacentistas.<\/p>\n\n\n\n<p>De hecho, solo se integraron del nuevo estilo florentino los aspectos formales m\u00e1s obvios (los esquemas compositivos y las soluciones adoptadas para la perspectiva) sin profundizar en los fundamentos te\u00f3ricos ni en las consecuencias de mayor y m\u00e1s compleja envergadura. En 1420, la ciudad contaba solo con 20.000 habitantes, una poblaci\u00f3n dos veces menor que la que ten\u00eda antes de la peste negra. Restaurada, la Rep\u00fablica de Siena rend\u00eda culto a los a\u00f1os gloriosos de los Nueve y, por extensi\u00f3n, a la obra de los <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/siena-la-edad-de-oro-de-la-pintura\/\">hermanos Lorenzetti y Simone Martini<\/a> &#8211; de la misma manera que los sermones de <strong>Bernardino de Siena<\/strong> se refer\u00edan a una era perdida y a la simplicidad del primitivo ideal franciscano . El primer retablo pintado por <strong>Sassetta<\/strong>, que combina innovaci\u00f3n y arca\u00edsmo deliberado, encarna ese momento, una mezcla de esperanza y de nostalgia. El lado conservador que ten\u00edan los encargos locales persisti\u00f3 hasta los a\u00f1os cincuenta, y el cambio se produjo sobre todo gracias al papa humanista <strong>P\u00edo II Piccolomini<\/strong>, originario de Siena. Si \u00e9ste privilegi\u00f3 el estilo innovador de <strong>Matteo di Giovanni<\/strong> y <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/il-vecchietta\/\">Il Vecchietta<\/a>, no rechaz\u00f3 sin embargo a los pintores m\u00e1s tradicionalistas como <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/siena-despues-de-la-peste-negra-1348-1420\/#sano-di-pietro-y-los-santos-sieneses\">Sano di Pietro<\/a> y <strong>Giovanni di Paolo<\/strong>. Si bien Sassetta contin\u00faa adoptando el estilo de los grandes retablos y frescos ejecutados un siglo atr\u00e1s, es en las obras de dimensiones m\u00e1s peque\u00f1as donde su arte se expresa en toda su plenitud. Se trata de obras de gran dulzura y de car\u00e1cter \u00edntimo cuyos colores de sutil intensidad y figuras casi di\u00e1fanas se recortan contra un fondo de complejas arquitecturas.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/mages_sienne.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"462\" height=\"400\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/mages_sienne.jpg\" alt=\"Adoraci\u00f3n de los Magos, 1435, Sassetta\" class=\"wp-image-14853\" title=\"Adoraci\u00f3n de los Magos, 1435, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/mages_sienne.jpg 462w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/mages_sienne-300x259.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 462px) 100vw, 462px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Adoraci\u00f3n de los Magos<\/strong>, 1435, <strong>Sassetta<\/strong> (Siena, Colecci\u00f3n Chigi Saracini)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Sassetta fue uno de los pintores narrativos m\u00e1s encantadores del siglo XV, y aunque solo se trate de un fragmento, esta pintura es una de sus obras m\u00e1s populares. Evoca la refinada tendencia cortesana de <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/gotico-internacional\/el-gotico-internacional-en-italia\/#gentile-da-fabriano\">Gentile da Fabriano<\/a> respecto a los detalles que han sido trabajados con minuciosidad, como en las telas y los metales. Destaca tambi\u00e9n la gracia de las figuras que se caracterizan por sus ojos brillantes y por sus cabezas con tocados muy elaborados y rostros de labios finos. Durante toda su vida art\u00edstica Sassetta y <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/el-quattrocento-en-siena-giovanni-di-paolo\/\">Giovanni di Paolo<\/a> vivir\u00e1n marcados por su encuentro con Gentile.<\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxRight2020 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block; margin-top:30px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3496014735\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"false\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">La segunda floraci\u00f3n: Sassetta<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>Stefano di Giovanni da Cortona<\/strong>, llamado <strong>Sassetta<\/strong> (Cortona 1400 &#8211; Siena 1450), uno de los maestros de la escuela de Siena, fue influenciado, al igual que otros pintores de esta escuela, por el <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/gotico-internacional\/\">estilo g\u00f3tico internacional<\/a>, as\u00ed como por la nueva cultura que se elaboraba entonces en <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/\">Florencia<\/a> orientada hacia la perspectiva y el naturalismo. Su obra &#8211; esencialmente retablos, hoy desmembrados y conservados en distintos museos &#8211; tiene las cualidades tradicionales del estilo g\u00f3tico, es decir, una l\u00ednea elegante, fondos dorados y un ambiente piadoso y po\u00e9tico. Algunos detalles, como la preocupaci\u00f3n por la perspectiva, sin embargo, revelan la influencia florentina y sit\u00faan a Sassetta en la transici\u00f3n entre el estilo g\u00f3tico y el renacentista. Probablemente Sassetta conoc\u00eda, por haber crecido en Cortona, el ciclo de frescos perdido de <strong>Ambrogio Lorenzetti<\/strong>. Cuando lleg\u00f3 a Siena siendo un adolescente, fue probablemente alumno de <strong>Benedetto di Bindo<\/strong> y emergi\u00f3 como pintor en la d\u00e9cada de 1420, en plena renovaci\u00f3n de la ciudad.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/stmartin1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"390\" height=\"400\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/stmartin1.jpg\" alt=\"San Mart\u00edn y el pobre, h. 1430, Sassetta\" class=\"wp-image-14854\" title=\"San Mart\u00edn y el pobre, h. 1430, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/stmartin1.jpg 390w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/stmartin1-292x300.jpg 292w\" sizes=\"auto, (max-width: 390px) 100vw, 390px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Mart\u00edn y el pobre<\/strong>, h. 1430, <strong>Sassetta<\/strong><\/em><br><em> (Siena, Colecci\u00f3n Chigi Saracini)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Sobre esta bella tablita, a menudo se ha enfatizado sobre algunos paralelismos con la pintura de <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/masaccio-arquitectura-y-espacio\/\">Masaccio<\/a>, especialmente en lo que se refiere a la anatom\u00eda del mendigo desnudo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxLeft2023 --><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block\" data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\" data-ad-slot=\"1318022963\" data-ad-format=\"auto\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">El Retablo del Arte de la Lana<\/h2>\n\n\n\n<p>El <em><strong>Retablo del Arte de la Lana<\/strong><\/em> en su totalidad (tabla central y predela) se realiz\u00f3 entre 1423 y 1426 para la fiesta del Corpus Christi. Defend\u00eda la doctrina de la transubstanciaci\u00f3n &#8211; tema central del Concilio de Siena (1423-1424) -, seg\u00fan la cual durante la Eucarist\u00eda, el pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo. Lo poco que hoy queda del conjunto, basta para comprobar que en esa \u00e9poca <strong>Sassetta<\/strong> ya hab\u00eda completamente asimilado, en un estilo muy personal, una cultura figurativa tan variada y tan alta que superaba todo lo que pod\u00eda proporcionar el medio art\u00edstico sien\u00e9s de los primeros a\u00f1os del siglo XV. En <em><strong>El milagro del Sacramento<\/strong><\/em> un monje incr\u00e9dulo cae de espaldas al instante en que la hostia se transforma en sangre; un demonio le extirpa el alma de la boca. A primera vista, los gestos de sus hermanos carmelitas en estado de shock y que recuerda el movimiento de los t\u00edteres puede parecer ingenuo, pero en realidad, son extraordinariamente conmovedores y sorprendentes. La complejidad de la arquitectura con sus l\u00edneas convergentes, podr\u00eda sugerir que <strong>Sassetta<\/strong> ya estaba familiarizado con la perspectiva florentina, pero tambi\u00e9n es probable que no. Aqu\u00ed, como en otras obras, su composici\u00f3n se parece m\u00e1s a un juego con el espacio que a un sistema. El placer que toma <strong>Sassetta<\/strong> en realizar esta composici\u00f3n se refleja en las hornacinas creadas para los retablos dorados, en el muro que se hunde hacia el fondo y en el arco en el que el monje ha sido inmovilizado; y c\u00f3mo contrasta el azul y rojo de los laicos con el blanco y negro de los carmelitas. Estos peque\u00f1os paneles, fueron fuertemente influenciados por la predela de la \u00ab<a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/siena-la-edad-de-oro-de-la-pintura\/#la-pala-del-carmine\">Virgen de los Carmelitas<\/a>\u00bb de <strong>Pietro Lorenzetti<\/strong>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/retable_laine.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"508\" height=\"322\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/retable_laine.jpg\" alt=\"Milagro del Sacramento, 1423-1425, Sassetta\" class=\"wp-image-14855\" title=\"Milagro del Sacramento, 1423-1425, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/retable_laine.jpg 508w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/retable_laine-300x190.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 508px) 100vw, 508px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Milagro del Sacramento<\/strong>, panel de la predela del retablo del Arte de la Lana, 1423-1425, <strong>Sassetta<\/strong> (Durham, Bowes Museum)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>En <em>Santo Tom\u00e1s de Aquino en oraci\u00f3n<\/em>, la figura se reduce al m\u00ednimo: una columna negra coronada por una forma ovoide aureolada. El verdadero elemento emocional es el contexto en el que evoluciona el personaje, que se yuxtapone como interior y como exterior e invita a la mirada no solo a penetrar en el jard\u00edn sino tambi\u00e9n en la biblioteca mon\u00e1stica. Los escritos de santo Tom\u00e1s de Aquino hab\u00edan sentado las bases de la liturgia del Corpus Christi; aqu\u00ed, arrodillado ante el retablo de la Virgen recibe la inspiraci\u00f3n divina. Da la espalda a todo lo terrenal &#8211; a la belleza de la naturaleza, al agua del pozo y a los libros sobre los pupitres &#8211; para poder abrazar la soledad de su devoci\u00f3n y sumergirse en el silencio de un universo despoblado.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/retable_laine2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"510\" height=\"310\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/retable_laine2.jpg\" alt=\"Santo Tom\u00e1s de Aquino en oraci\u00f3n, Sassetta\" class=\"wp-image-14856\" title=\"Santo Tom\u00e1s de Aquino en oraci\u00f3n, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/retable_laine2.jpg 510w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/retable_laine2-300x182.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 510px) 100vw, 510px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Santo Tom\u00e1s de Aquino en oraci\u00f3n<\/strong>, panel de la predela del retablo del Arte de la Lana, 1423-1425, <strong>Sassetta<\/strong> (Budapest, Museo de Bellas Artes)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El otro Renacimiento<\/h2>\n\n\n\n<p>En 1425, mientras <strong>Sassetta<\/strong> est\u00e1 a punto de completar su pol\u00edptico, llega a la ciudad de Siena un pintor sumamente dotado. Se trata de <strong>Gentile da Fabriano<\/strong> (h. 1370-1427) quien viene justo de dar a conocer en Florencia su magn\u00edfica <em><strong>Adoraci\u00f3n de los Magos<\/strong><\/em>. Esta obra que constituye el punto culminante del <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/gotico-internacional\/\">g\u00f3tico internacional<\/a>. En cada elemento del retablo, y de manera a\u00fan m\u00e1s llamativa en las cabezas de los caballos y la procesi\u00f3n que recorre el paisaje, Gentile se inspira en la tradici\u00f3n sienesa super\u00e1ndola en su intensidad descriptiva. <strong>Sassetta<\/strong> y <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/el-quattrocento-en-siena-giovanni-di-paolo\/\">Giovanni di Paolo<\/a> debieron quedar marcados de por vida por su encuentro con el artista florentino. Al a\u00f1o siguiente de la llegada de este \u00faltimo a Siena, el maestro florentino <strong>Filippo Lippi<\/strong> tambi\u00e9n estuvo all\u00ed; y poco despu\u00e9s, <strong>Sassetta descubri\u00f3 los frescos de Masaccio<\/strong> y <strong>Masolino<\/strong> en la <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/frescos-de-masolino-y-fra-angelico\/#masolino-y-masaccio:-frescos-de-la-capilla-brancacci\">Capilla Brancacci<\/a> en Florencia, viniendo a unirse a la cohorte de \u00abdeslumbrados\u00bb, como los llama Longhi. A partir de este per\u00edodo, Sassetta tendr\u00eda que negociar un giro dif\u00edcil y encontrar un delicado equilibrio entre el humanismo austero y heroico de un <strong>Masaccio<\/strong> y el lenguaje m\u00e1s dulce de un <strong>Masolino<\/strong>; pero tambi\u00e9n entre el esplendor del <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/siena-la-edad-de-oro-de-la-pintura\/\">Trecento sien\u00e9s<\/a> y el estilo elegante y cortesano de un Gentile. La <em><strong>Virgen de las Nieves<\/strong><\/em> retablo comisionado a Sassetta en 1430 para la catedral de Siena, eleva al pintor al rango de figura clave de la pintura italiana. Aparece como el mayor de un grupo de grandes pintores nacidos en Umbr\u00eda, que incluye, entre otros, <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/fra-angelico\/\">Fra Angelico<\/a> y <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/piero-della-francesca-historia-de-una-sintesis\/\">Piero della Francesca<\/a>: como ellos, <strong>Sassetta<\/strong> es un apasionado de la luz y la atm\u00f3sfera, y con ganas de encontrar una alternativa a la linealidad florentina. Ambos fueron influenciados por <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/masaccio-arquitectura-y-espacio\/\">Masaccio<\/a>, pero ninguno de los dos estaba dispuesto a sacrificar la belleza del color puro sobre un fondo de oro. De forma deliberada ambos pintores eligieron hacer revivir la tradici\u00f3n de los maestros de principios del <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/el-trecento-en-siena\/\">Trecento<\/a> y presentar una nueva s\u00edntesis. El gran retablo de Sassetta abre as\u00ed una v\u00eda diferente al implacable camino trazado por <strong>Vasari<\/strong>, hacia otro Renacimiento.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"410\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/gentile-da-fabriano-adoration-mages.jpg\" alt=\"Adoraci\u00f3n de los Magos, 1423, Gentile da Fabriano\" class=\"wp-image-18185\" title=\"Adoraci\u00f3n de los Magos, 1423, Gentile da Fabriano\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/gentile-da-fabriano-adoration-mages.jpg 550w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/gentile-da-fabriano-adoration-mages-300x224.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 550px) 100vw, 550px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Adoraci\u00f3n de los Magos<\/strong>, 1423, <strong>Gentile da Fabriano<\/strong> (Florencia, Galleria degli Uffizi)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/retable_neige.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"434\" height=\"400\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/retable_neige.jpg\" alt=\"Virgen de las Nieves, 1430-1432, Sassetta\" class=\"wp-image-14857\" title=\"Virgen de las Nieves, 1430-1432, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/retable_neige.jpg 434w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/retable_neige-300x276.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 434px) 100vw, 434px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Virgen de las Nieves<\/strong>, 1430-1432, <strong>Sassetta<\/strong> <\/em><br><em>(Florencia, Galleria degli Uffizi) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Aunque cada figura se destaca con claridad y est\u00e9 modelada con una convicci\u00f3n digna de Masaccio, persisten las cualidades propias de la tradici\u00f3n sienesa: calidez, refinamiento, fantas\u00eda, encanto.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Si\u00a0<em><strong>El viaje de los Reyes Magos<\/strong><\/em> de <strong>Sassetta<\/strong> es posterior a la <em>Virgen de las Nieves<\/em>, ello indica probablement que el impacto de Masaccio comenzaba a desvanecerse y que sus figuras perd\u00edan su ascendencia. De alguna manera, el estilo de Sassetta es a\u00fan m\u00e1s cortesano, m\u00e1s \u00ab\u00a0precioso\u00a0\u00bb que el de Gentile. En su procesi\u00f3n se ha integrado una colecci\u00f3n de animales t\u00edpica del <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/gotico-internacional\/el-gotico-internacional-en-italia\/\">g\u00f3tico internacional<\/a>: un mono sentado en sacos bordados, un perro que olfatea una pista, dos camellos negros. Todos los personajes llevan extravagantes vestidos de \u00e9poca, especialmente el paje y el buf\u00f3n. La comitiva se mueve a trav\u00e9s de un paisaje de invierno maravillosamente tranquilo y desierto. Dirigidos por la estrella colgada en la colina blanca, los caballeros avanzan por un camino de piedras y llegan a las puertas de Jerusal\u00e9n &#8211; que se asemejan a la Puerta Camollia Siena. Este panel que muestra a los tres sabios en su camino hacia Bel\u00e9n, fue inicialmente la parte superior de una peque\u00f1a Adoraci\u00f3n de los Magos, ahora en el Palazzo Chigi Saracini en Siena.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/mages2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"520\" height=\"378\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/mages2.jpg\" alt=\"La Chevauch\u00e9e de Mages, 1435, Sassetta\" class=\"wp-image-14858\" title=\"La Chevauch\u00e9e de Mages, 1435, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/mages2.jpg 520w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/mages2-300x218.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 520px) 100vw, 520px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El viaje de los Reyes Magos<\/strong>, 1435 <strong>Sassetta<\/strong> (Nueva York, Metropolitan Museum)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<!-- AfterArticle2023 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block;margin-bottom:5px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3955176166\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">El Retablo de san Francisco<\/h2>\n\n\n\n<p>En 1437, <strong>Sassetta<\/strong> recibe el encargo m\u00e1s monumental y prestigioso de todo el siglo XV sien\u00e9s, un retablo de doble cara para la Iglesia de San Francisco en Borgo San Sepulcro. Le llev\u00f3 siete a\u00f1os finalizarlo. Desafortunadamente, como tantas otras obras de este periodo, este retablo fue desmembrado a largo de los siglos. Una cara del pol\u00edptico, la que representa a la Virgen, estaba a la vista de los fieles; pero solo pod\u00edan ver la otra cara, la que representaba a san Francisco, los monjes de la orden franciscana cuando se reun\u00edan en el coro. Despu\u00e9s de extensos trabajos de investigaci\u00f3n, la reconstituci\u00f3n del retablo demuestra que ambos lados del pol\u00edptico se compon\u00eda de 48 im\u00e1genes principales. El anverso se centraba en la figura de la Virgen y el reverso, concebido como un icono hagiogr\u00e1fico, representaba a san Francisco rodeado de episodios de su propia vida. Se trataba del altar m\u00e1s monumental y m\u00e1s valioso que hubiera sido pintado jam\u00e1s en Siena, despu\u00e9s de la <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/el-trecento-en-siena\/\"><em>Maest\u00e0<\/em> de Duccio<\/a>. Lo que transparenta a trav\u00e9s de sus escenas narrativas, es el movimiento ascendente que hace eco al estado de levitaci\u00f3n en el que Francisco se ha representado en la parte central. La arquitectura g\u00f3tica y sus esbeltas proporciones probablemente sirvieron de modelo para las composiciones de <strong>Sassetta<\/strong>. En su relato de la vida de san Francisco, estos motivos se utilizan continuamente: los personajes est\u00e1n s\u00f3lidamente anclados en el suelo, las arquitecturas son exageradamente verticales y en la parte superior de cada escena la mirada se pierde en un vac\u00edo despoblado de im\u00e1genes.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"424\" height=\"370\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres.jpg\" alt=\"San Francisco da su capa a un pobre, Sassetta\" class=\"wp-image-14859\" title=\"San Francisco da su capa a un pobre, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres.jpg 424w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres-300x261.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 424px) 100vw, 424px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Francisco da su capa a un pobre<\/strong>, detalle, Retablo de San Francisco, 1437, <strong>Sassetta<\/strong> (Londres, National Gallery) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Esta imagen combina dos episodios en una sola composici\u00f3n vertical. A la izquierda, Francisco desmonta de su caballo para dar su capa a un pobre caballero. A la derecha, lo vemos de nuevo, en la cama, so\u00f1ando con \u00abun gran y hermoso palacio adornado con la se\u00f1al de la cruz.\u00bb Un camino se hunde en el paisaje boscoso y conduce a una peque\u00f1a ciudad fortificada pintada en tonos grises, donde distinguimos la silueta de un campesino que conduce su asno hasta la puerta fortificada. El degradado de color da el espacio una profundidad hasta entonces inigualable. Sassetta consigue de forma sorprendente hacernos pasar, no solo de la tierra al cielo y del amarillo a un azul m\u00e1s sostenido, sino tambi\u00e9n del d\u00eda a la noche.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>A partir de 1350, hab\u00eda comenzado a circular una historia de la vida de san Francisco, muy distinta a la escrita por san Buenaventura y que inspir\u00f3 los frescos de As\u00eds: se trata de la obra an\u00f3nima <em>I Fioretti<\/em> (Florecillas) escrita en lengua toscana, donde se relatan los episodios de la vida de san Francisco como si fuera un cuento popular, en un tono encantador y hasta en clave humor\u00edstica, como en las aventuras de un buf\u00f3n jocosamente rid\u00edculo. Francisco se hac\u00eda llamar el <em>Giullare di Dio<\/em> (el juglar de Dios). <em>Las Florecillas<\/em> inspiraron a Sassetta uno de los episodios m\u00e1s conmovedores del retablo. Se trata de <em><strong>El lobo de Gubbio<\/strong><\/em> que refleja el esp\u00edritu del relato y el humor y el encanto del artista.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"210\" height=\"340\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres1.jpg\" alt=\"San Francisco y el lobo de Gubbio, 1437, Sassetta\" class=\"wp-image-14860\" title=\"San Francisco y el lobo de Gubbio, 1437, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres1.jpg 210w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres1-185x300.jpg 185w\" sizes=\"auto, (max-width: 210px) 100vw, 210px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"469\" height=\"325\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres2.jpg\" alt=\"San Francisco y el lobo de Gubbio, Sassetta\" class=\"wp-image-14861\" title=\"San Francisco y el lobo de Gubbio, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres2.jpg 469w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres2-300x207.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 469px) 100vw, 469px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Francisco y el lobo de Gubbio<\/strong>, 1437, <strong>Sassetta<\/strong> <\/em><br><em>(Londres, National Gallery)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><em>La ciudad de Gubbio, en Umbr\u00eda, fue devastada por un lobo que devoraba a sus habitantes, y Francisco fue llamado a intervenir entre \u00e9l y la poblaci\u00f3n. La parte superior de la imagen es una gran extensi\u00f3n de espacio vac\u00edo, como si Sassetta hubiera sustituido los fondos dorados de las antiguas pinturas de Siena por un nuevo infinito, una profundidad azul p\u00e1lido.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"264\" height=\"457\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/sassetta-extase-saint-francois.jpg\" alt=\"\u00c9xtasis de san Francisco, Sassetta, Settignano, Villa i Tatti\" class=\"wp-image-18186\" title=\"\u00c9xtasis de san Francisco, Sassetta, Settignano, Villa i Tatti\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/sassetta-extase-saint-francois.jpg 264w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/sassetta-extase-saint-francois-173x300.jpg 173w\" sizes=\"auto, (max-width: 264px) 100vw, 264px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"610\" height=\"200\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/sassetta-extase-de-saint-francois-.jpg\" alt=\"\u00c9xtasis de san Francisco, Sassetta\" class=\"wp-image-18187\" title=\"\u00c9xtasis de san Francisco, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/sassetta-extase-de-saint-francois-.jpg 610w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/sassetta-extase-de-saint-francois--300x98.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 610px) 100vw, 610px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>\u00c9xtasis de san Francisco <\/strong>y detalle, <strong>Sassetta<\/strong> (Settignano, Villa i Tatti)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>La imagen central del pol\u00edptico, El \u00e9xtasis de san Francisco, muestra al santo levitando sobre un horizonte curvo, los brazos extendidos hasta tocar el borde del marco con los dedos. Francisco es representado como un hombre sabio. Su rostro forma un c\u00edrculo casi perfecto centrado en sus enormes ojos almendrados, sus arrugas profundas inundadas de luz, irradiando bondad.San Buenaventura evoca a Francisco \u00abrezando durante la noche, con los brazos extendidos en una pose que forma una cruz, el cuerpo en levitaci\u00f3n por encima de la tierra\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"221\" height=\"368\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres5.jpg\" alt=\"San Francisco ante el papa Honorio, Sassetta\" class=\"wp-image-14862\" title=\"San Francisco ante el papa Honorio, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres5.jpg 221w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres5-180x300.jpg 180w\" sizes=\"auto, (max-width: 221px) 100vw, 221px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"587\" height=\"366\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres4.jpg\" alt=\"Retablo de san Francisco, Sassetta\" class=\"wp-image-14863\" title=\"Retablo de san Francisco, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres4.jpg 587w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sassetta_londres4-300x187.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 587px) 100vw, 587px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Francisco ante el papa Honorio<\/strong>, Retablo de San Francisco, <\/em><br><em><strong>Sassetta<\/strong> (Londres, National Gallery) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Francisco y sus compa\u00f1eros piden al Papa que su voto de pobreza sea reconocido y expresan su temor de ser perseguidos por herej\u00eda.Sassetta pone en escena una comedia social que le lleva a yuxtaponer la tonsura de los frailes y los capelos cardenalicios. En este espacio estrecho consigue representar a toda una sociedad, evocada principalmente por fragmentos de rostros &#8211; una cara de medio perfil o una mirada de reojo detr\u00e1s de una columna.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>El encargo para el <strong>Retablo de San Francisco<\/strong> fue hecho a <strong>Sassetta<\/strong>, pero los documentos muestran que en 1430 se hab\u00eda encomendado su ejecuci\u00f3n a <strong>Antonio Anghiari<\/strong> primer maestro <strong>Piero della Francesca<\/strong>, que sin embargo no lo llev\u00f3 a cabo. La obra es admirable gracias al cuidado meticuloso con que el pintor relata los episodios sagrados y construye claramente sus contextos. La luz cristalina ba\u00f1ando los colores extendidos en pinceladas densas y trasl\u00facidas, s\u00f3lo se aten\u00faan en los ropajes y en las figuras, a la vez fr\u00e1giles y monumentales, pero al mismo tiempo conservan una delicadeza y refinamiento que revelan una fase \u00abneog\u00f3tica\u00bb al final de la carrera del artista. La influencia de esta obra en <strong>Piero della Francesca<\/strong> fue demostrada magistralmente por Longhi.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"219\" height=\"362\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/borgo8-1.jpg\" alt=\"Bodas m\u00edsticas de san Francisco, Sassetta\" class=\"wp-image-30577\" title=\"Bodas m\u00edsticas de san Francisco, Sassetta\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"404\" height=\"362\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/borgo9-1.jpg\" alt=\"Bodas m\u00edsticas de san Francisco, Sassetta\" class=\"wp-image-30579\" title=\"Bodas m\u00edsticas de san Francisco, Sassetta\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Bodas m\u00edsticas de san Francisco<\/strong>, Retablo de San Francisco, <strong>Sassetta<\/strong>, (Chantilly, Museo Cond\u00e9)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>El panel de Sassetta evoca sin duda el relato mitol\u00f3gico del encuentro de <strong>Par\u00eds con las Tres Gracias<\/strong>. Sin embargo, aqu\u00ed Francisco debe elegir, no entre la sabidur\u00eda, la belleza y la riqueza, sino entre la obediencia (en rojo), la pobreza (en marr\u00f3n) y la castidad (en blanco).<\/em> <em>Estas figuras de j\u00f3venes\u00a0 sobrepasan en altura a la figura de Francisco quien modestamente, da un paso hacia adelante con los brazos extendidos, y entrega a la Pobreza el anillo de desposada. Ofreciendo un maravilloso ejemplo de narraci\u00f3n continua <strong>Sassetta <\/strong>representa luego a las tres j\u00f3venes elev\u00e1ndose hacia el cielo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La predela del <em>\u00c9xtasis de San Francisco<\/em> fue dedicada a un disc\u00edpulo del santo, el beato Rainiero, cuyas reliquias se guardaban a los pies del retablo. Para estos peque\u00f1os paneles, <strong>Sassetta<\/strong> adopt\u00f3 una construcci\u00f3n espacial m\u00e1s simple, que recuerda el <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/siena-la-edad-de-oro-de-la-pintura\/#escenas-populares-en-la-obra-de-simone-martini\"><em>Retablo del Beato Agustino Novello<\/em><\/a> que <strong>Simone Martini<\/strong> hab\u00eda realizado un siglo antes. Raniero es otro hacedor de milagros que emerge de una nube para liberar a los noventa pobres encarcelados por deudas que le hab\u00edan escrito desde sus celdas de una prisi\u00f3n florentina (<em><strong>El beato Raniero libera a los pobres de una prisi\u00f3n Florencia<\/strong><\/em>). Pero mientras <strong>Simone Martini <\/strong>hab\u00eda buscado un nuevo realismo urbano, Sassetta resume la arquitectura en dos planos, uno de color gris y otro verde &#8211; las paredes desnudas de la c\u00e1rcel, a trav\u00e9s de las cuales los pobres logran escapar. En primer plano, la figura arrodillada que da gracias al Se\u00f1or por esta intervenci\u00f3n milagrosa sirve de contrapunto a la avalancha de fugitivos que desaparecen a la izquierda. <strong>Sassetta<\/strong> dedic\u00f3 m\u00e1s de cinco a\u00f1os de su vida al <em>Retablo de San Francisco<\/em>, y cuando lo termin\u00f3 rebasaba ya la cincuentena. Entre sus asistentes, se encuentran algunos de los artistas m\u00e1s brillantes de la nueva generaci\u00f3n, entre los que destaca <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/il-vecchietta\/\">el Vecchietta<\/a>. En 1447, a <strong>Sassetta<\/strong> se le encargo pintar al fresco la <em>Coronaci\u00f3n de la Virgen<\/em> en la puerta Romana de Siena, pero un accidente en el andamio le produjo una discapacidad severa que le caus\u00f3 la muerte en 1450. La obra qued\u00f3 inacabada.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/predelle_rainieri.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"344\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/predelle_rainieri.jpg\" alt=\"El beato Raniero libera a los pobres, Sassetta\" class=\"wp-image-14866\" title=\"El beato Raniero libera a los pobres, Sassetta\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/predelle_rainieri.jpg 500w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/predelle_rainieri-300x206.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El beato Raniero libera a los pobres de una prisi\u00f3n Florencia<\/strong>, predela del Retablo de san Francisco, <strong>Sassetta<\/strong>, (Par\u00eds, Louvre)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>La <em>Virgen de las Nieves<\/em> y el <em>Retablo de san Francisco<\/em> de Sassetta, el panel de la <em>Creaci\u00f3n<\/em> y las escenas de la <em>Vida de san Juan Bautista<\/em> de <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/el-quattrocento-en-siena-giovanni-di-paolo\/\">Giovanni di Paolo<\/a>, el ciclo dedicado a san Antonio y el <em>Nacimiento de la Virgen<\/em> del <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/il-vecchietta\/#los-pintores-de-asciano-%28el-maestro-de-la-observancia%29\">Maestro de la Observancia<\/a> constituyen una segunda floraci\u00f3n de pintura sienesa casi tan resplandeciente como la primera. Sin embargo, puesto que estas obras han sido desmanteladas y dispersadas por toda Europa y los Estados Unidos y que en Siena solo quedan muy pocas pinturas realizadas durante esos treinta a\u00f1os, hay que desplegar un considerable esfuerzo de imaginaci\u00f3n para considerarlas en su conjunto. Si se pudieran reunir en la peque\u00f1a ciudad todas las tablas conservadas actualmente en Chicago, Chantilly, Berl\u00edn o Boston (luego multiplicarlas al menos por siete) ello nos dar\u00eda una idea de la importancia de los talleres sieneses del Quattrocento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La pintura de Siena en el Quattrocento Durante el Quattrocento la escuela de Siena se basaba m\u00e1s en su propia tradici\u00f3n gloriosa que en las 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