Transcurridos los dos meses, tienen que esperar por lo menos otros veinte para poder ser elegibles. Con este sistema, durante un per\u00edodo de cinco a\u00f1os, varios cientos de personas pod\u00edan desempe\u00f1ar un papel importante en el estado. El r\u00e9gimen de los Nueve es as\u00ed asimilado a una \u00aboligarqu\u00eda plebeya\u00bb, muy diferente de la oligarqu\u00eda tradicional vigente en Florencia, por ejemplo, donde el poder estaba casi en su totalidad en manos de magnates y grandes corporaciones. La sede de la Nueve es el Palacio P\u00fablico, construido entre 1297 y 1330. Su elegante torre, llamada del Mangia, se eleva a 86,60 metros de altura y fue construida entre 1338 y 1348. La parte superior fue dise\u00f1ada por Lippo Memmi. La capilla en la parte inferior de la torre dedicada a la Virgen fue erigida en 1354 como exvoto por el final de la terrible peste negra que hab\u00eda asolado Europa, y que, en Siena, mat\u00f3 a m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n durante el verano de 1348. Su hermosa plaza, llamada el Campo, tiene forma de concha y lleva pavimento de ladrillos de color rosa. Desde la Edad Media, es aqu\u00ed donde tiene lugar la popular carrera del Palio. La Sala del Mapamundi, en el Palacio P\u00fablico, fue decorada primero con una Maest\u00e0<\/em> de Simone Martini<\/strong> pintada al fresco (1315); en 1328, el mismo artista crea, a petici\u00f3n de las autoridades, un segundo mural en el otro extremo de la habitaci\u00f3n, con la efigie del condottiero Guidoriccio da Fogliano<\/em> el capit\u00e1n que llev\u00f3 a la victoria a los sieneses en la batalla de Montemassi. Diez a\u00f1os m\u00e1s tarde, esta pol\u00edtica cultural, que en este caso podr\u00edamos llamar pol\u00edtica pict\u00f3rica, conduce a una obra capital: Ambrogio Lorenzetti<\/strong> recibe como misi\u00f3n representar en una sala adyacente la Alegor\u00eda del Buen y del Mal gobierno y sus efectos<\/em>. Se trata del m\u00e1s vasto ciclo profano del medievo, y tambi\u00e9n la primera gran pintura pol\u00edtica renacentista. Con estos murales, Lorenzetti concluye de forma sint\u00e9tica y provisional el gran programa oficial del Palacio P\u00fablico: la Maest\u00e0<\/em> de Simone Martini evoca la especial protecci\u00f3n que la Virgen otorga a la ciudad y su territorio; Guidoriccio da Flogiano<\/em><\/a> glorifica al jefe victorioso elegido por los dirigentes de la ciudad; con la Alegor\u00eda Buen gobierno<\/em>, la imagen no es tanto la ilustraci\u00f3n anecd\u00f3tica de una realidad sino el recordatorio de los principios que inspiran la acci\u00f3n (buena) de los dirigentes de la ciudad.<\/p>\n\n\n Las m\u00e1s famosas pinturas murales de Ambrogio son sin duda las que adornan las tres paredes del Sal\u00f3n de la Paz del Palacio P\u00fablico de Siena.<\/em> Representan el Buen y el Mal Gobierno y evocan figurativamente las intenciones pol\u00edticas de los dirigentes de la ciudad, los Nueve. La gran figura entronizada de la derecha, que domina toda la sala, es el Bien com\u00fan. A sus pies, una loba amamanta a las dos variantes de Siena de R\u00f3mulo y Remo (Siena era una colonia romana y conserva orgullosamente el emblema del lobo y los gemelos). A la derecha, vemos a un grupo de soldados y otro de incr\u00e9dulos. Todo el mundo mira hacia la ventana, hacia el Monte Amiata, en el vasto territorio de Siena que se extiende mucho m\u00e1s all\u00e1 de las murallas de la ciudad.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n En una zona bien estructurada dentro y fuera de las murallas de la ciudad \u2013 con edificios que hacen alusi\u00f3n a la verdadera Siena \u2013 Ambrogio Lonrenzetti<\/strong> da rienda suelta a su modernidad art\u00edstica: im\u00e1genes simb\u00f3licas y un espacio objetivo, transitable, donde el lugar de la arquitectura no es simplemente sugerido, sino representado. El espacio est\u00e1 concebido como la imagen de un territorio donde se suceden las distintas ocupaciones de los diversos miembros de la comunidad y su funci\u00f3n social; el trabajo campesino puede as\u00ed penetrar en la ciudad y aumentar sus riquezas, y el maestro de escuela a su vez garantiza el desarrollo de las \u00abhumanidades\u00bb, mientras que la danza de las j\u00f3venes se convierte en el s\u00edmbolo de la armon\u00eda social. Esta mezcla de verdad y simbolismo hacen de este fresco tanto una condensaci\u00f3n del sentido c\u00edvico de Siena, como una obra que, por sus estructuras mentales y figurativas, anuncia los desarrollos de la gran pintura pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n Las nueve figuras de danzantes que dominan por su tama\u00f1o a los otros personajes son sin duda emblem\u00e1ticas. Aunque algunos historiadores del arte han considerado que estas figuras eran de sexo masculino y sus fant\u00e1sticos vestidos el signo de una pantomima, tal vez deber\u00edan ver en ellas a las hijas de los Nueve. Aqu\u00ed, su danza es sin duda una especie de sublimaci\u00f3n de la Paz.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/ins>![\"Alegor\u00eda](\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/lorenzetti_bon_gouvernement.webp\" "\\"Alegor\u00eda")
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(Siena, Palacio P\u00fablico)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n![\"Alegor\u00eda](\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/ambrogio-lorenzetti-buon-governo.webp\" "\\"Alegor\u00eda")
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