{"id":13124,"date":"2010-07-04T19:04:19","date_gmt":"2010-07-04T18:04:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/periodes\/le-trecento\/los-grandes-centros-artisticos-padua-y-venecia\/"},"modified":"2025-12-11T19:40:57","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:57","slug":"los-grandes-centros-artisticos-padua-y-venecia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/los-grandes-centros-artisticos-padua-y-venecia\/","title":{"rendered":"Los grandes centros art\u00edsticos: Padua y Venecia"},"content":{"rendered":"<p><!--contents--><\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La escuela de Padua<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>Padua<\/strong>, ciudad universitaria <strong>muy cercana a la poderosa Venecia<\/strong> se convirti\u00f3, gracias a la presencia de <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/giotto-y-la-escuela-florentina\/\">Giotto<\/a>, en una de las capitales de la pintura italiana, vi\u00e9ndose favorecida por el impulso dado a las artes por <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Francesco_I_da_Carrara\">los De Carrara<\/a>, se\u00f1ores de aquella ciudad de 1337 a 1405. Antes de convertirse en una se\u00f1or\u00eda, Padua, como las principales ciudades italianas de la \u00e9poca, hab\u00eda sido una comuna urbana independiente, dirigida por una oligarqu\u00eda de comerciantes y de notarios. En los a\u00f1os 1370 y 1380, bajo Francisco el Viejo, el r\u00e9gimen se\u00f1orial conoci\u00f3 su m\u00e1ximo apogeo. Fina Buzzacarina, esposa de Francisco, estimul\u00f3 las artes en la ciudad. A pesar de las guerras que a partir de 1370 condujeron Padua a intentar extender sus dominios sobre los territorios adyacentes, y a pesar de la <a title=\"la muerte negra de 1348\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/el-trecento-los-albores-del-renacimiento\/#la-\">peste negra<\/a>,\u00a0que golpe\u00f3 por etapas la ciudad a partir de 1348, <strong>la producci\u00f3n art\u00edstica conoci\u00f3 un periodo de esplendor<\/strong>, gracias a los numerosos encargos que emanaban de la corte. El baptisterio, concebido por Fina como una capilla funeraria para ella y para su esposo, fue decorada con una serie de frescos muy elaborados, pintados por <strong>Giusto de\u00a0 Menabuoi<\/strong>. La bas\u00edlica Sant\u2019Antonio fue embellecida con esculturas y pinturas: seg\u00fan los documentos, <strong>Giotto hab\u00eda trabajado a principios de siglo<\/strong> (los <a title=\"Giotto frescos capilla Scrovegni\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/giotto-y-sus-continuadores\/\">frescos de la capilla Scrovegni<\/a> dejaron una huella indeleble en el arte de la ciudad); en los a\u00f1os 1310 o 1320, uno de sus disc\u00edpulos m\u00e1s cercanos\u00a0 trabaj\u00f3 igualmente all\u00ed, seguido por <strong>Giusto de\u00a0 Menabuoi<\/strong> para la capilla Conti, y de <strong>Altichiero da Zevio<\/strong> para la capilla San Giacomo en la bas\u00edlica de San Antonio y en el Oratorio San Giorgio. Adem\u00e1s, desde la primera mitad del siglo, Guariento da Arpo ya trabajaba al servicio de los De Carrara.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"320\" height=\"400\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/giotto.jpg\" alt=\"Signo de Acuario, Giotto\" class=\"wp-image-14330\" title=\"Signo de Acuario, Giotto\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/giotto.jpg 320w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/giotto-240x300.jpg 240w\" sizes=\"auto, (max-width: 320px) 100vw, 320px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Signo de Acuario<\/strong>, a partir de 1306, <strong>Giotto<\/strong><\/em><br><em> (se trata de una reconstituci\u00f3n) <\/em><br><em>(Padua, Palazzo della Ragione)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Seg\u00fan las fuentes antiguas, Giotto trabaj\u00f3 no s\u00f3lo en la capilla de los Scrovegni, sino tambi\u00e9n en la bas\u00edlica llamada \u201cdel Santo\u201d y, a partir de 1306, en la decoraci\u00f3n del Palazzo della Ragione, cuyos frescos fueron destruidos por un incendio en 1420. Las pinturas murales fueron rehechas en el siglo XV. El ambicioso programa iconogr\u00e1fico parece haber sido inspirado por el astr\u00f3logo Pietro de Abano. En aquellos tiempos, la astrolog\u00eda ten\u00eda una \u00edndole pol\u00edtica, por ello se estimaba que un ciclo astrol\u00f3gico era una decoraci\u00f3n apropiada para una sala donde ten\u00edan lugar las reuniones pol\u00edticas. Las escenas representan principalmente las actividades relacionadas con cada mes del a\u00f1o o con los fen\u00f3menos atribuidos a la influencia de los planetas.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxRight2020 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block; margin-top:30px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3496014735\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"false\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Guariento di Arpo<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>Guariento di Arpo<\/strong> (Piove di Sacco, Padua, hacia 1310 \u2013 antes de 1370) se form\u00f3 sin duda a Padua, centro art\u00edstico muy prol\u00edfico <strong>g<\/strong>racias al mecenazgo de la familia De Carrara y a la presencia de Giotto. La primera obra conocida de Guariento es el <em>Crucifijo<\/em> de Bassano del Grappa, firmado por el artista y datado de 1332 aproximadamente, que evoca el estilo de Giotto. La presencia de Guariento en Padua es atestiguada por primera vez en 1338, en la iglesia de los Agustinos, donde realiz\u00f3 probablemente la decoraci\u00f3n de la segunda capilla de la derecha, y donde todav\u00eda subsisten los vestigios de algunas figuras de santas. En el curso de su vida art\u00edstica, su estilo evolucion\u00f3 m\u00e1s hacia el g\u00f3tico, evidente en el <em><strong>Pol\u00edptico de la Coronaci\u00f3n<\/strong><\/em>, datado de 1334. En 1350-1351, ejecut\u00f3 la decoraci\u00f3n al fresco de las tumbas de Ubertino y Jacopo II de Carrara, de los cuales s\u00f3lo quedan algunos fragmentos que atestiguan de la influencia de la pintura veneciana y en particular, del lenguaje pict\u00f3rico de <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-veneciana\/venecia-la-pintura-del-trecento\/#paolo-veneziano\">Paolo Veneziano<\/a>. Esos nuevos elementos aparecen tambi\u00e9n en la decoraci\u00f3n al fresco de la capilla del palacio de los De Carrara, que se puede datar de 1354, aproximadamente. Durante los siguientes a\u00f1os, Guariento recibi\u00f3 encargos prestigiosos, tanto en Padua como en Venecia, frescos del presbiterio de la iglesia de los Agustinos en Padua y los de la sala del Gran Consejo en el Palacio Ducal de Venecia.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"526\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/guariento_di_arpo.png\" alt=\"Coronaci\u00f3n de la Virgen, 1344, Guariento di Arpo\" class=\"wp-image-15193\" title=\"Coronaci\u00f3n de la Virgen, 1344, Guariento di Arpo, Pasadena, Norton Museum \" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/guariento_di_arpo.png 526w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/guariento_di_arpo-300x245.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 526px) 100vw, 526px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Coronaci\u00f3n de la Virgen<\/strong>, 1344, <strong>Guariento di Arpo<\/strong> <\/em><br><em>(Pasadena, Norton Simon Museum of Arts)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Este pol\u00edptico fue encargado por el arcipreste de Piove di Sacco, Alberto, amigo de los De Carrara, y para los cuales Guariento fue casi un pintor de corte. La escena de la Coronaci\u00f3n ocupa el centro del retablo, los laterales contienen escenas narrativas de la vida de Cristo y figuras de santos y \u00e1ngeles. En contacto con la cultura v\u00e9neto-bizantina, el artista desarroll\u00f3 un estilo noble, con una refinada estructura lineal que revela una apertura hacia el\u00a0nuevo lenguaje g\u00f3tico, el <a title=\"G\u00f3tico internacional\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/gotico-internacional\/\">g\u00f3tico internacional<\/a>.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"620\" height=\"320\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/guariento_di_arpo_.png\" alt=\"La Natividad y Noli me tangere, 1344, Guariento di Arpo\" class=\"wp-image-15194\" title=\"La Natividad y Noli me tangere, 1344, Guariento di Arpo\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/guariento_di_arpo_.png 620w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/guariento_di_arpo_-300x154.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La Natividad;  Noli me tangere<\/strong>, escenas del pol\u00edptico Coronaci\u00f3n de la Virgen, 1344, <\/em><br><em><strong>Guariento di Arpo<\/strong> (Pasadena, Norton Simon Museum of Arts)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"292\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/ange_guariento_di_arpo.jpg\" alt=\"Arc\u00e1ngel pesando las almas, 1354, Guariento di Arpo\" class=\"wp-image-15919\" title=\"Arc\u00e1ngel pesando las almas, 1354, Guariento di Arpo\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/ange_guariento_di_arpo.jpg 292w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/ange_guariento_di_arpo-203x300.jpg 203w\" sizes=\"auto, (max-width: 292px) 100vw, 292px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Arc\u00e1ngel pesando las almas<\/strong>, hacia 1354, <strong>Guariento di Arpo<\/strong> (Padua, Musei Civici)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>El rostro de rasgos finos del \u00e1ngel, su ropa adornada con preciosos bordados y la refinada t\u00e9cnica pict\u00f3rica del artista, muestran que Guariento se hab\u00eda relacionado con el ambiente art\u00edstico veneciano. El movimiento casi danzante del \u00e1ngel y las delicadas variaciones crom\u00e1ticas de su vestido, atestiguan de una visi\u00f3n m\u00e1s moderna, rotundamente g\u00f3tica. Guariento asimil\u00f3 la lecci\u00f3n de Giotto, que interpret\u00f3 con un estilo g\u00f3tico y elegante, y finalmente, en una suerte de bizantinismo tomado de <strong>Paolo Veneziano<\/strong>.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/semitecolo.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"445\" height=\"387\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/semitecolo.jpg\" alt=\"Dos cristianos ante los jueces, 1367, Niccolo Semitecolo\" class=\"wp-image-14332\" title=\"Dos cristianos ante los jueces, 1367, Niccolo Semitecolo\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/semitecolo.jpg 445w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/semitecolo-300x260.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 445px) 100vw, 445px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Dos cristianos ante los jueces<\/strong>, 1367, <strong>Niccolo Semitecolo<\/strong>, activo entre 1353 y 1370 (Padua, sacrist\u00eda de la Catedral) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Esta escena formada parte de los siete paneles que decoraban el relicario del altar de San Sebastian de la catedral de Padua, de los cuales cuatro representaban la vida del santo. El san Sebasti\u00e1n de la imagen, alienta a dos cristianos que van a ser juzgados por dos emperadores paganos, <strong>Diocleciano<\/strong> y <strong>Maximiano<\/strong>.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Giusto de Menabuoi<\/h2>\n\n\n\n<p>Nacido en Florencia hacia 1330, a <strong>Giusto de Menabuoi<\/strong> no se le conoce ninguna actividad florentina inicial, pero es posible que viajara a Lombard\u00eda hacia 1348, siguiendo a los\u00a0<a title=\"artistas giottescos\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/giotto-y-la-escuela-florentina\/\">artistas giottescos<\/a>. All\u00ed trabaj\u00f3 durante cerca de veinte a\u00f1os, ejecutando murales como el <em>Juicio final<\/em>, obra llena de reminiscencias de <strong>la escuela de Giotto<\/strong>, y las <em>Leyendas de Isaac y de Jacob<\/em>, hacia 1350-55, (Viboldone, abad\u00eda); bustos de <em>Santos y Profetas<\/em>, (Mil\u00e1n, Brera), retablos como el <em>Pol\u00edptico Terzaghi<\/em>, 1363, desmantelado y hoy en diferentes colecciones privadas; el tr\u00edptico de la <em>Coronaci\u00f3n de la Virgen<\/em>, donde la analog\u00eda con la pintura de <a title=\"Giovanni da Milano\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/el-trecento-en-florencia-giottino-y-la-suave-manera\/#giovanni-da-milano\">Giovanni da Milano<\/a> es evidente (1367, Londres, National Gallery). Alrededor de 1370, Guariento se instal\u00f3 en Padua, donde realiz\u00f3 los frescos de la capilla de San Augustin en la iglesia de los Eremitani (s\u00f3lo quedan algunos fragmentos, <em>Virtudes y Santos<\/em>) y donde poco despu\u00e9s se le encarg\u00f3 la decoraci\u00f3n del baptisterio (frescos con <em>Escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento<\/em>, notables por su solemne aspecto narrativo). En el baptisterio se encuentra igualmente uno de sus pol\u00edpticos con una <em>Virgen entronizada<\/em> una <em>Piet\u00e0<\/em> y <em>Escenas de la leyenda de san Juan Bautista<\/em>. Tambi\u00e9n en Padua tambi\u00e9n, pint\u00f3 los frescos de la capilla del Bienaventurado Luca Belludi en la Bas\u00edlica de San Antonio (1380-82), revelando una clara influencia de Altichiero da Zevio. Entre sus \u00faltimas obras, todas ellas en Padua, hay que destacar una <em>Virgen<\/em> (capilla de los Scrovegni), la <em>Coronaci\u00f3n de la Virgen<\/em> y <em>la Anunciaci\u00f3n<\/em> (hacia 1380), en la Bas\u00edlica del Santo, y la urna funeraria de Nicol\u00f2 y Balzanello da Vigonza).<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"419\" height=\"370\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/giusto_adam.jpg\" alt=\"El Para\u00edso,1375, Giusto de Menabuoi\" class=\"wp-image-14333\" title=\"El Para\u00edso,1375, Giusto de Menabuoi\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/giusto_adam.jpg 419w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/giusto_adam-300x264.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 419px) 100vw, 419px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El Para\u00edso<\/strong>, detalle de Adan y Eva, hacia 1375, <strong>Giusto de Menabuoi<\/strong> (Padua, Baptisterio)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em><strong>Giusto de Menabuoi<\/strong>, originario de Florencia, se instal\u00f3 en Padua poco despu\u00e9s de 1370, sin duda debido a la atm\u00f3sfera favorable a las artes que caracterizaba aquella corte. Todo el espacio del baptisterio, transformado en sepultura de la familia Da Carrara, est\u00e1 cubierto de frescos que relatan la historia sagrada, del G\u00e9nesis al Apocalipsis. Los frescos convergen sobre la visi\u00f3n del Para\u00edso, donde \u00e1ngeles y santos dispuestos en c\u00edrculos conc\u00e9ntricos, rodean el tondo que representa Cristo Juez. La figura luminosa y gigantesca de la Virgen se mantiene en medio de los c\u00edrculos de los santos. Contempor\u00e1nea de la obra de Altichiero en el Oratorio de San Jorge, la pintura de Giusto aparece m\u00e1s arcaica. El maestro utiliza sin embargo colores refinados y crea efectos de \u00f3ptica y de perspectiva.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"603\" height=\"340\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/giusto_menabuoi_coronation.png\" alt=\"Coronaci\u00f3n de la Virgen, 1367, Giusto de Menabuoi\" class=\"wp-image-15195\" title=\"Coronaci\u00f3n de la Virgen, 1367, Giusto de Menabuoi\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/giusto_menabuoi_coronation.png 603w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/giusto_menabuoi_coronation-300x169.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 603px) 100vw, 603px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Coronaci\u00f3n de la Virgen<\/strong>, detalle, 1367, <strong>Giusto de Menabuoi<\/strong> (Londres, National Gallery)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Alumno de Altichiero y tal vez de\u00a0<a title=\"Giovanni da Milano\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/el-trecento-en-florencia-giottino-y-la-suave-manera\/#giovanni-da-milano\">Giovanni da Milano<\/a>, contempor\u00e1neo del paduano Guariento, el florentino <strong>Giusto de Menabuoi<\/strong> instaura en Padua un estilo de pintura donde confluyen giottismo n\u00f3rdico y algunos elementos sieneses: el color y el espacio intentan una s\u00edntesis de un modernismo sorprendente. El cuadro de la <em><strong>Anunciaci\u00f3n<\/strong><\/em> culmina un ciclo dedicado a la Virgen, retomando la idea sienesa de los ed\u00edculos arquitect\u00f3nicos articulados en varios espacios, que se actualizaron, en particular para las Natividades de la Virgen. El punto importante estriba, precisamente, en el traslado de esta idea a un tema que no lo implicaba, es decir, en este caso una Anunciaci\u00f3n. La arquitectura continua siendo desproporcionada con respecto a los personajes, pero las aperturas existen, las trayectorias eventuales se multiplican: el espacio ya no es una yuxtaposici\u00f3n de c\u00e9lulas cerradas, se convierte en un <em>continuum<\/em> que atraviesa los diversos lugares del relato.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"496\" height=\"316\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/menabuoi.jpg\" alt=\"Anunciaci\u00f3n, 1376, Giusto de Menabuoi\" class=\"wp-image-14334\" title=\"Anunciaci\u00f3n, 1376, Giusto de Menabuoi\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/menabuoi.jpg 496w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/menabuoi-300x191.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 496px) 100vw, 496px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Anunciaci\u00f3n<\/strong>, hacia 1376, <strong>Giusto de Menabuoi<\/strong> (Padua, Baptisterio)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Esta escena est\u00e1 situada dentro de un ed\u00edculo arquitectural cuya configuraci\u00f3n parece a primera vista tradicional: el \u00c1ngel y la Virgen est\u00e1n separados por una columna central que, por su posici\u00f3n, repite la partici\u00f3n tradicional del espacio emblem\u00e1tico entre el mundo humano y el divino. No obstante, la imagen aporta una definici\u00f3n nueva del lugar figurativo de la escena: ambos personajes est\u00e1n ubicados en un espacio unificado y coherente, la c\u00e9lula espacial de su encuentro se articula por una serie de aberturas hacia espacios que no est\u00e1n representados, s\u00f3lo sugeridos: puerta que da a una logia, o puerta que da a una escalera ascendente, hacia un lugar no representado. Esta apertura del \u00ablugar\u201d de la Anunciaci\u00f3n hacia espacios no representados, pero sugeridos, ser\u00e1 magn\u00edficamente orquestada en <strong>Florencia por Piero Pollaiuolo<\/strong> hacia 1470, en su <strong>Anunciaci\u00f3n<\/strong> (ver <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/florencia-y-los-medicis\/lorenzo-el-magnifico\/#el-mecenazgo-de-lorenzo-de-m%C3%A9dicis\">mecenazgo de Lorenzo de M\u00e9dicis<\/a>).<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"549\" height=\"400\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/menabuoi_cana.jpg\" alt=\"Las Bodas de Can\u00e1, Giusto de Menabuoi\" class=\"wp-image-14335\" title=\"Las Bodas de Can\u00e1, Giusto de Menabuoi\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/menabuoi_cana.jpg 549w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/menabuoi_cana-300x218.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 549px) 100vw, 549px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Las Bodas de Can\u00e1<\/strong> (detalle), <strong>Giusto de Menabuoi<\/strong> (Padua, Baptisterio)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<!-- AdBoxLeft2023 --><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block\" data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\" data-ad-slot=\"1318022963\" data-ad-format=\"auto\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Altichiero da Zevio<\/h2>\n\n\n\n<p>Nacido en una peque\u00f1a ciudad de la regi\u00f3n de Verona, <strong>Altichiero da Zevio<\/strong> (documentado entre 1369 y 1384) vivi\u00f3 y trabaj\u00f3 en Verona y en Padua. Entre los escasos documentos que lo mencionan, se encuentran algunos t\u00edtulos de pago, uno de 1379 por la capilla San Giacomo de la bas\u00edlica Sant\u2019 Antonio, otro de 1384 por el oratorio de San Giorgio, ambos en Padua. Las fuentes que lo mencionan, desde M. Savanarola (<em>Libellus de magnificis ornementis Regie Civitatis Padua<\/em>, hacia 1477) hasta Michiel (<em>Notizie<\/em>, hacia 1540) y Vasari (<em>Vidas<\/em>, hacia 1550), son m\u00e1s bien contradictorias, pero siempre vinculan el nombre de Altichiero al de <a title=\"Jacopo Avanzi\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/la-pintura-del-trecento-en-rimini-y-bolonia\/#jacopo-avanzi\">Jacopo Avanzi<\/a>.\u00a0Hoy se cree que Altichiero, personalidad importante de la pintura paduana del siglo XIV, se form\u00f3 en Verona, ciudad muy ligada a la <a title=\"corte milanesa Visconti\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/el-ducado-de-milan\/milan-en-la-epoca-de-los-visconti\/\">corte milanesa de los Visconti<\/a>,\u00a0lo que explicar\u00eda la importancia de elementos lombardos en su pintura. Este medio art\u00edstico, con su impronta de Antig\u00fcedad cl\u00e1sica y de pre-humanismo, que reinaba en las cortes de <strong>Verona y de Padua, donde Altichiero trabaj\u00f3<\/strong>, contribuy\u00f3 a insuflar en su estilo caracter\u00edsticas arqueol\u00f3gicas y cl\u00e1sicas. Seg\u00fan las fuentes, Altichiero pint\u00f3 frescos en los palacios de los Scaligeri y de los Da Carrara, de los cuales quedan algunos fragmentos. Hacia 1371, decor\u00f3 en Padua la tumba Dotti en los Agustinos (destruida en los bombardeos de 1944) y en 1372 aproximadamente, comenz\u00f3 los frescos de la capilla de San Giacomo en bas\u00edlica de San Antonio de Padua, que, junto con los frescos del oratorio San Giorgio, son las dos \u00fanicas obras, ambas magn\u00edficas, que subsisten en Padua. Estos frescos y los de Santa Anastasia de Verona, ejecutados probablemente justo despu\u00e9s de la tumba Dotti, dan testimonio de la importancia de este artista, cuyo estilo extremadamente refinado, comporta a la vez, una fuerte intensidad dram\u00e1tica y acentos cl\u00e1sicos que prefiguran el <a title=\"G\u00f3tico internacional\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/gotico-internacional\/\">g\u00f3tico internacional<\/a>. Hoy s\u00f3lo queda en Verona una \u00fanica obra, la <em>Virgen adorada por los miembros de la familia Cavalli<\/em>, 1379, (Verona, Sant\u2019Anastasia, capilla Cavalli).<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"620\" height=\"357\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/altichiero_crucifixion_pado.png\" alt=\"La Crucifixi\u00f3n, 1376-1379, Altichiero\" class=\"wp-image-15196\" title=\"La Crucifixi\u00f3n, 1376-1379, Altichiero\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/altichiero_crucifixion_pado.png 620w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/altichiero_crucifixion_pado-300x172.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La Crucifixi\u00f3n<\/strong>, fresco, 1376-1379, <strong>Altichiero<\/strong> (Padua, bas\u00edlica de San Antonio)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Las miradas y los gestos de los personajes, confieren a esta escena un alto grado de dramatismo. En el centro, el crucifijo aparece casi aislado de la multitud, as\u00ed como la Virgen y Maria Magdalena, envueltas en sus mantos y absortas en su tristeza; el tratamiento de los vol\u00famenes recuerda mucho a Giotto. Esta escena, que se declina en tonalidades verde, rosa y blanco, se caracteriza por la elegancia en la descripci\u00f3n de los ropajes y por la atenci\u00f3n en la representaci\u00f3n de los rostros. Al mismo tiempo, el pintor pone de relieve algunos peque\u00f1os detalles de la vida cotidiana, como la mujer que le da la mano a un ni\u00f1o. Un documento de 1379, nos informa que <strong>Altichiero<\/strong> fue pagado por la decoraci\u00f3n de la capilla por Bonifacio Lupi di Soragna, miembro de una poderosa familia relacionada con los <strong>Da Carrara<\/strong>.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"620\" height=\"385\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/altichiero_saint_georges_ba.png\" alt=\"San Jorge bautiza al rey, 1379-1384, Altichiero\" class=\"wp-image-15199\" title=\"San Jorge bautiza al rey, 1379-1384, Altichiero\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/altichiero_saint_georges_ba.png 620w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/altichiero_saint_georges_ba-300x186.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Jorge bautiza al rey de la ciudad<\/strong>, 1379-1384, <strong>Altichiero<\/strong> (Padua, oratorio San Giorgio)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En esta escena, podemos encontrar a <strong>Petrarca<\/strong>, acompa\u00f1ado de su secretario, <strong>Lombardo della Seta<\/strong>, situados de pie detr\u00e1s de san Jorge que bautiza al rey. Aqu\u00ed, el colorido es m\u00e1s oscuro y m\u00e1s denso que en los frescos de la capilla San Giacomo, y el tono del relato es m\u00e1s narrativo, ya que est\u00e1 ligado a la historia de la ciudad y a la familia Lupi, comitente del oratorio. Con sus colores rotundos y su composici\u00f3n teatral, <strong>Altichiero ha representado los rostros de los paduanos<\/strong> m\u00e1s significativos de la ciudad, adem\u00e1s de los ya citados.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"506\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/altichiero_saint_georges.png\" alt=\"Altichiero, Decapitaci\u00f3n de san Jorge, hacia 1380\" class=\"wp-image-15197\" title=\"Altichiero, Decapitaci\u00f3n de san Jorge, hacia 1380\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/altichiero_saint_georges.png 506w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/altichiero_saint_georges-300x254.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 506px) 100vw, 506px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Decapitaci\u00f3n de san Jorge<\/strong>, hacia 1380, <strong>Altichiero da Zevio<\/strong> <\/em><br><em> (Padua, Oratorio de San Giorgio)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Altichiero es uno de los grandes representantes de la escuela paduana del <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/\">Trecento<\/a>; desarrolla la lecci\u00f3n giottesca en el sentido de la universalidad espacial y en el de la actualizaci\u00f3n narrativa. En esta escena de la Decapitaci\u00f3n de san Jorge, el paisaje, presentado verticalmente, comprende elementos diversos como los \u00e1rboles, ciudades y monta\u00f1as; pero en el primer plano, la descripci\u00f3n del martirio est\u00e1 dotada de una presencia concreta, anecd\u00f3tica, muy fuerte: gesto del verdugo y la \u00faltima exhortaci\u00f3n de un anciano mientras un padre se lleva al ni\u00f1o asustado. La relaci\u00f3n entre el paisaje y la acci\u00f3n es asegurada por el grupo de soldados cuyas lanzas se yerguen delante de la monta\u00f1a. Ye hemos encontrado en otros lugares este grupo de soldados\u00a0(<a title=\"Giotto\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/giotto-y-la-escuela-florentina\/\">Giotto<\/a>, <strong>Duccio<\/strong>&#8230;);\u00a0se trata de una verdadera \u00abherramienta pl\u00e1stica\u00bb utilizada en aquella \u00e9poca; aqu\u00ed est\u00e1 dispuesta con un fuerte rigor espacial: todas las cabezas est\u00e1n al mismo nivel seg\u00fan un ligero arco de c\u00edrculo; la isocefalia, no tiene todav\u00eda la nitidez que le da <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/masaccio-la-arquitectura-y-el-espacio\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/masaccio-la-arquitectura-y-el-espacio\/\">Masaccio en el Tributo<\/a>, pero la preocupaci\u00f3n por la coherencia espacial es igualmente evidente, por ejemplo, en la fuerza con la que el santo se arrodilla y en su aureola presentada \u00aben perspectiva\u00bb. La idea de espacio concebido como el recept\u00e1culo de las figuras, va tomando forma.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"414\" height=\"500\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/altichiero_sainte_lucie1.png\" alt=\"Santa Luc\u00eda ante los jueces, 1382, Altichiero da Zevio\" class=\"wp-image-15198\" title=\"Santa Luc\u00eda ante los jueces, 1382, Altichiero da Zevio\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/altichiero_sainte_lucie1.png 414w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/altichiero_sainte_lucie1-248x300.png 248w\" sizes=\"auto, (max-width: 414px) 100vw, 414px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Santa Luc\u00eda ante los jueces<\/strong>, hacia 1382, <strong>Altichiero da Zevio<\/strong> (Padua, Oratorio de San Jorge)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Es en la capilla de San Jorge de Padua, es donde <strong>Altichiero<\/strong> se refiere por primera vez a las arquitecturas representadas de tres-cuartos, pero cuya perspectiva es, sin embargo, sorprendentemente justa. Ese tipo de audacia, que anuncia ya el <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-alto-renacimiento-en-pintura\/\">Alto Renacimiento<\/a>, se manifiesta de modo particularmente impresionante. Solos algunos detalles demuestran que la b\u00fasqueda del punto de fuga \u00fanico, todav\u00eda no se ha conseguido plenamente \u2013 esto es particularmente visible en como se relacionan entre ellas las fachadas laterales del edificio principal y de la torre. En el edificio en el primer plano, construido como una iglesia, pero sorprendentemente corto, el porche, de generosas dimensiones, ocupa casi un tercio de la profundidad. Delante de la modernidad de esta obra, sorprende que para <em>el <strong>Funeral de santa Luc\u00eda<\/strong><\/em> representada bajo el arco dividido por el edificio principal y el borde izquierdo del cuadro, el tama\u00f1o de las figuras no est\u00e9 adaptado al escorzo. Hay que tener en cuenta sin embargo, que un realismo en el sentido moderno, no responder\u00eda en ning\u00fan modo a las intenciones del pintor. As\u00ed, el friso de arcos rom\u00e1nicos de medio punto y los pilares de tendencia antigua de la arquitectura imaginaria de la iglesia (edificada sobre la tumba de la santa), se refieren simplemente a la \u00e9poca lejana a la que pertenece la escena. Ni el ceremonial, conforme a las reglas lit\u00fargicas de la \u00e9poca, ni la vestimenta de los numerosos asistentes, no corresponde a la \u00e9poca de las persecuciones de los cristianos.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"391\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/altichiero-da-sevio-padoue-oratoire-saint-georges-funeral-sainte-lucie.jpg\" alt=\"Funeral de santa Luc\u00eda, detalle, hacia 1382, Altichiero da Zevio, Padua, Oratorio de San Jorge\" class=\"wp-image-17851\" title=\"Funeral de santa Luc\u00eda, detalle, hacia 1382, Altichiero da Zevio, Padua, Oratorio de San Jorge\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/altichiero-da-sevio-padoue-oratoire-saint-georges-funeral-sainte-lucie.jpg 600w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/altichiero-da-sevio-padoue-oratoire-saint-georges-funeral-sainte-lucie-300x196.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Funeral de santa Luc\u00eda<\/strong>, detalle, hacia 1382, <strong>Altichiero da Zevio<\/strong> (Padua, Oratorio de San Jorge)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El caso de Venecia<\/h2>\n\n\n\n<p>El arte de <strong>Venecia, por su original posici\u00f3n geogr\u00e1fica<\/strong>, por su historia y por sus contactos permanentes con el exterior, estaba fuertemente influenciado por Oriente y la\u00a0<a title=\"pintura tradici\u00f3n bizantina\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-veneciana\/venecia-la-pintura-del-trecento\/\">tradici\u00f3n bizantina<\/a>. A mediados del siglo XIV, una crisis econ\u00f3mica severa, junto con un terremoto, cat\u00e1strofes meteorol\u00f3gicas y la peste, provoc\u00f3 una ola de nostalgia y una gran fascinaci\u00f3n por Oriente, lo que acrecent\u00f3 la influencia del estilo bizantino sobre el arte. No es casualidad que la obra de <strong>Paolo Veneciano<\/strong>, el pintor m\u00e1s importante del <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-veneciana\/venecia-la-pintura-del-trecento\/\">Trecento veneciano<\/a>, occidental y g\u00f3tica al principio de su carrera, hacia 1335 tomara un acentos claramente bizantinos. Fue hacia mediados de siglo, cuando el dux Andrea Dandolo hizo reestructurar la <em>Pala d&#8217;Oro<\/em> (retablo de oro) de la bas\u00edlica de San Marcos, encarg\u00f3 los mosaicos del baptisterio de la bas\u00edlica y de la capilla de San Isidoro, e hizo construir el Palacio Ducal, confiando la decoraci\u00f3n de la Sala del Gran Consejo al paduano Guariento di Arpo. El Retablo de Oro, visible s\u00f3lo los d\u00edas de fiesta, hab\u00eda sido realizado en 1105, ampliado en 1209 y enriquecido con esmaltes, probablemente procedentes del bot\u00edn de la Cuarta cruzada. El dux <strong>Andrea Dandolo<\/strong> lo hizo rehacer, agrandar y embellecer con repujados de orfebrer\u00eda y piedras preciosas engastadas. Fue acabado en 1345, y cubierto con otro retablo conocido como <em>Ferial<\/em>, realizado por <strong>Paolo Veneziano<\/strong> y sus hijos Luca y Giovanni que representa la historia de san Marcos.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"319\" height=\"321\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo3.jpg\" alt=\"San Jorge y el drag\u00f3n, hacia 1344, Paolo Veneziano, Bolonia\" class=\"wp-image-14336\" title=\"San Jorge y el drag\u00f3n, hacia 1344, Paolo Veneziano, Bolonia\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo3.jpg 319w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo3-100x100.jpg 100w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo3-90x90.jpg 90w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo3-75x75.jpg 75w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo3-298x300.jpg 298w\" sizes=\"auto, (max-width: 319px) 100vw, 319px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Jorge y el drag\u00f3n<\/strong>, (tabla de un pol\u00edptico), hacia 1344, <strong>Paolo Veneziano<\/strong> <\/em><br><em>(Bolonia, San Giacomo Maggiore) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Aqu\u00ed, el clasicismo bizantino se encuentra reforzado por acentos t\u00edpicamente g\u00f3ticos, evidente en el modelado vigoroso que parece salir del fondo de oro, en una composici\u00f3n vivaz y llena de fantas\u00eda.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La actividad de <strong>Paolo Veneziano<\/strong> (Venecia ? Hacia 1300 \u2013 1358\/1362), es atestiguada en Italia del Norte, en Istria y en Dalmacia, entre 1333 y 1358. Su formaci\u00f3n se desarrolla en la Venecia de los a\u00f1os 1310-1320, mientras la pintura estaba todav\u00eda ligada a la tradici\u00f3n bizantina. Aunque la pintura de Paolo tiene sus ra\u00edces en esa tradici\u00f3n, el artista se encamin\u00f3 sin embargo hacia un lenguaje pict\u00f3rico nuevo, rico de influencias g\u00f3ticas y que no era ajeno a las\u00a0<a title=\"innovaciones giottescas\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/giotto-y-la-escuela-florentina\/\">innovaciones giottescas<\/a>. Encontramos ya un testimonio de este equilibrio, entre estilo bizantino y elementos g\u00f3ticos y modernos, en el pol\u00edptico, fragmentado, procedente de la bas\u00edlica franciscana de San Lorenzo en Vicenza, primera obra de Paolo firmada y datada en 1333. M\u00e1s tarde, el recorrido art\u00edstico del pintor se orienta hacia un g\u00f3tico elegante, nutrido por una observaci\u00f3n intensa de los aspectos de la realidad cotidiana, evidente en la <em>Coronaci\u00f3n de la Virgen,<\/em> en la Galer\u00eda de la Academia. Una forma de regresi\u00f3n a la tradici\u00f3n bizantina, se puede observar en la cubierta del retablo de oro de San Marcos, terminado en 1345, y en el inmenso pol\u00edptico de la iglesia de los Agustinos de San Giacomo Maggiore en Bolonia. Aunque, en el <em><strong>Retablo ferial con la vida de san Marcos<\/strong><\/em> (1343-1345), los esquemas bizantinos est\u00e1n reinterpretados de una manera moderna, en una s\u00edntesis que evoca la pintura paduana y veneciana y algo de la experiencia giottesca.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"620\" height=\"323\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo-veneziano-pala-feriale-venise-saint-marc.jpg\" alt=\"Retablo Ferial, Paolo Veneziano\" class=\"wp-image-20548\" title=\"Retablo Ferial, Paolo Veneziano\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo-veneziano-pala-feriale-venise-saint-marc.jpg 620w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo-veneziano-pala-feriale-venise-saint-marc-160x83.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Retablo Ferial<\/strong> con episodios de la vida de san Marcos, detalle, 1343-1345, <strong>Paolo Veneziano<\/strong> (Venecia, bas\u00edlica San Marcos, Museo Marciano) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>El retablo Ferial, o <strong>Pala feriale<\/strong>, que recubr\u00eda durante los d\u00edas laborables el retablo de oro, est\u00e1 compuesto por catorce paneles, siete en el registro superior, con el Cristo de los Dolores, la Virgen en llanto y los santos, y siete en el registro inferior, con la Vida de san Marcos. El registro superior es el que m\u00e1s se relaciona con la tradici\u00f3n bizantina, aunque los gestos, la maleabilidad de los ropajes y la elecci\u00f3n de los colores atestiguan de una interpretaci\u00f3n del estilo giottesco. Es en la vida de san Marcos, con su narraci\u00f3n vivaz, sus brillantes colores y los fondos arquitecturales espaciosos, donde predomina la mano del maestro.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"307\" height=\"400\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo.jpg\" alt=\"San Marcos salva la nave, 1343-1345, Paolo Veneziano\" class=\"wp-image-14338\" title=\"San Marcos salva la nave, 1343-1345, Paolo Veneziano\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo.jpg 307w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo-230x300.jpg 230w\" sizes=\"auto, (max-width: 307px) 100vw, 307px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"560\" height=\"258\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo1.jpg\" alt=\"San Marcos salva la nave, 1343-1345, Paolo Veneziano, detalle\" class=\"wp-image-14339\" title=\"San Marcos salva la nave, 1343-1345, Paolo Veneziano, detalle\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo1.jpg 560w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/paolo1-300x138.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 560px) 100vw, 560px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Marcos salva la nave que transporta su cuerpo a Venecia<\/strong> (detalle del Retablo Ferial), 1343-1345, <strong>Paolo Veneziano<\/strong> (Venecia, bas\u00edlica de San Marcos, Museo Marciano)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<!-- AfterArticle2023 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block;margin-bottom:5px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3955176166\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">El Trecento en Verona<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>La presencia de Giotto en Verona<\/strong>, de la cual nos informa <strong>Vasari<\/strong>, es veros\u00edmil, aunque no quede nada de los frescos pintados por el artista en el palacio de Cangrande y en la iglesia de San Fermo (de lo cual habla el bi\u00f3grafo), la ciudad abunda en obras que recuerdan el estilo de Giotto en Padua. En Verona, se impuso la hegemon\u00eda de la <strong>familia Della Scala<\/strong> a partir del siglo XIII. En 1311, con Cangrande della Scala, Verona alcanz\u00f3 su apogeo y se convirti\u00f3 en el espejo de la grandeza de aquella Se\u00f1or\u00eda. Tal vez en esos a\u00f1os, Giotto estuvo presente en la ciudad, una vez hubo acabado los frescos de Padua. La decoraci\u00f3n de la iglesia de San Fermo Maggiore es una de las primeras obras que atestiguan que los artistas de Verona conoc\u00edan los nuevos conceptos de Giotto, experimentados por este \u00faltimo en la\u00a0<a title=\"capilla de los Scrovegni\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/giotto-y-sus-continuadores\/\">capilla de los Scrovegni<\/a> de Padua.\u00a0En los a\u00f1os 1340 y 1350, en cambio, la pintura de Verona fue influenciada por la pintura lombarda y veneciana: durante este periodo, el fasto de la <a title=\"cortes de los Visconti\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/el-ducado-de-milan\/milan-en-la-epoca-de-los-visconti\/\">corte de los Visconti<\/a> ejerc\u00eda una gran fascinaci\u00f3n, que sobrepasaba las fronteras del V\u00e9neto. Dos de los principales pintores activos en Verona en la segunda mitad del siglo, <strong>Turone di Maxio<\/strong> (documentado en Verona 1356 y 1380) y <strong>Altichiero<\/strong>, fueron formados en Lombard\u00eda. Desde hac\u00eda alg\u00fan tiempo, los escultores lombardos daban una nueva apariencia a la ciudad; Cansignorio della Scala encarg\u00f3 a <strong>Bonino da Campione<\/strong>, artista favorito de <strong>Bernab\u00f2 Visconti<\/strong>, realizar el magn\u00edfico arco destinado a coronar el conjunto monumental de las tumbas de los Scaligeri.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"346\" height=\"345\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/turone.jpg\" alt=\"La Virgen con el Ni\u00f1o y santos, Turone di Maxio\" class=\"wp-image-14340\" title=\"La Virgen con el Ni\u00f1o y santos, Turone di Maxio\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/turone.jpg 346w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/turone-100x100.jpg 100w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/turone-90x90.jpg 90w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/turone-75x75.jpg 75w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/turone-300x299.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 346px) 100vw, 346px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La Virgen y el Ni\u00f1o<\/strong> flanqueados por san Juan Baptista y san Zeno, y los donantes, hacia 1362, <strong>Turone di Maxio<\/strong> (Verona, Santa Maria della Scala)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En la pintura de Turone, artista de origen lombardo, aparecen los primeros ejemplos expl\u00edcitos de la reelaboraci\u00f3n v\u00e9neto-paduana de la lecci\u00f3n giottesca, que tuvo un fuerte impacto en el V\u00e9neto, gracias a las extraordinarias obras paduanas del maestro toscano (Capilla de los Scrovegni, y aquellas que se perdieron de la Bas\u00edlica del Santo y del Palazzo della Ragione), una reelaboraci\u00f3n que alcanzar\u00e1 su cumbre con uno de los alumnos de su taller, Altichiero da Zevio.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"460\" height=\"324\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre4.jpg\" alt=\"Guglielmo di Castelbarco,1319-1320, Maestro del Redentor\" class=\"wp-image-14341\" title=\"Guglielmo di Castelbarco,1319-1320, Maestro del Redentor\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre4.jpg 460w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre4-300x211.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 460px) 100vw, 460px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Retrato de Guglielmo di Castelbarco<\/strong>, fresco, 1319-1320, <\/em><br><em><strong>Maestro del Redentor<\/strong> (Verona, San Fermo Maggiore)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En esta pintura es evidente la influencia de las obras de Giotto en la regi\u00f3n, en la manera muy pl\u00e1stica de tratar las superficies y en la extensi\u00f3n de los vol\u00famenes, aunque bajo otros aspectos sea todav\u00eda g\u00f3tica. En la figura de Guglielmo, que sostiene en sus manos la maqueta de la iglesia, es evidente una cierta nostalgia del pintor por el arte g\u00f3tico, sobre todo en el aspecto casi her\u00e1ldico del personaje. El pintor subraya ciertos rasgos de la cara: las cejas pobladas, los labios espesos, la verruga sobre la mejilla, todo ello de una manera un poco r\u00edgida, casi caricaturesca.<br><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Padua, ciudad universitaria muy cercana a la poderosa Venecia, se convirti\u00f3, gracias a la presencia de Giotto, en una de las capitales de la pintura 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