{"id":13126,"date":"2010-07-05T17:45:13","date_gmt":"2010-07-05T16:45:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/periodes\/le-trecento\/la-pintura-del-trecento-en-rimini-y-bolonia\/"},"modified":"2025-12-11T19:40:57","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:57","slug":"la-pintura-del-trecento-en-rimini-y-bolonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/la-pintura-del-trecento-en-rimini-y-bolonia\/","title":{"rendered":"La pintura del Trecento en R\u00edmini y Bolonia"},"content":{"rendered":"<p><!--contents--><\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La escuela de R\u00edmini<\/h2>\n\n\n\n<p>La cultura toscana y <a title=\"el arte de Giotto\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/giotto-y-la-escuela-florentina\/\">el arte de Giotto<\/a> penetran en primer lugar en Italia septentrional por medio de los <strong>pintores de R\u00edmini<\/strong>. Entre \u00e9stos se cuentan algunos grandes artistas y otros de menor importancia, pero todos nacen de un mismo terreno cultural, trabajan en una misma atm\u00f3sfera art\u00edstica y crean as\u00ed una nueva escuela, una expresi\u00f3n pict\u00f3rica claramente original. El m\u00e1s importante, es el pintor an\u00f3nimo que ejecut\u00f3 los frescos de la capilla del Campanile en la iglesia de San August\u00edn de R\u00edmini. Esta obra permite considerarlo como <strong>uno de los mejores alumnos de Giotto<\/strong>. No olvidemos que el maestro en persona trabaj\u00f3 en esta ciudad, pero parece que son sus pinturas anteriores, el primer ciclo de As\u00eds en particular, las que inspiraron a su disc\u00edpulo en R\u00edmini. En la misma iglesia, otro gran pintor, decor\u00f3 el \u00e1bside con dos escenas, <em>Cristo entronizado y santos<\/em> y la <em>Virgen en gloria,<\/em> y el arco absidal con el <em>Juicio final<\/em>, cuyos fragmentos se conservan en la Sala del Arengo. La iglesia San August\u00edn puede ser considerada como el templo de la pintura en R\u00edmini; otro ciclo de frescos que representan Escenas de la vida de san Juan Evangelista, como la del <em><strong>Terremoto de \u00c9feso<\/strong><\/em> de notable riqueza expresiva, marca un nuevo inter\u00e9s por los signos naturalistas y por las expresiones humanas. La inmensa producci\u00f3n que representa esta escuela pict\u00f3rica con toda sus variantes, comprende tambi\u00e9n otros pintores: el miniaturista <strong>Neri da R\u00edmini<\/strong>, <strong>Pietro da R\u00edmini<\/strong>, autor del <em>Crucifijo<\/em> de Urbania, es tambi\u00e9n el autor de los bellos frescos de la iglesia Santa Chiara en Ravena, y una <em>Deposici\u00f3n,<\/em> en el Louvre. <strong>Giovanni da R\u00edmini<\/strong>, cuya firma se puede leer sobre el <em>Crucifijo<\/em> de Mercatello (1345), y cuyas obras revelan <strong>la influencia de Giotto<\/strong> en su aspecto m\u00e1s majestuoso y m\u00e1s cl\u00e1sico, al igual que <strong>Francesco da R\u00edmini<\/strong> otro pintor que trabaj\u00f3 en Bolonia.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"294\" height=\"400\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre1.jpg\" alt=\"Terremoto en \u00c9feso, Escuela de R\u00edmini\" class=\"wp-image-14310\" title=\"Terremoto en \u00c9feso, Escuela de R\u00edmini\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre1.jpg 294w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre1-220x300.jpg 220w\" sizes=\"auto, (max-width: 294px) 100vw, 294px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre.jpg\" alt=\"Terremoto en \u00c9feso, Escuela de R\u00edmini\" class=\"wp-image-14311\" title=\"Terremoto en \u00c9feso, Escuela de R\u00edmini\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre.jpg 550w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre-300x153.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 550px) 100vw, 550px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Terremoto en \u00c9feso<\/strong>, Escenas de la vida de san Juan Evangelista, hacia 1330-1340, fresco, <strong>Maestro de la escuela de R\u00edmini<\/strong> <\/em><br><em>(R\u00edmini, iglesia de San Agust\u00edn)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Esta obra no tiene la imponente talla art\u00edstica de Giotto ni el sentido del ritmo y del espacio de los <a title=\"Pintores sieneses del Trecento\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/el-trecento-en-siena\/\">pintores sieneses<\/a>,&nbsp;pero expresa una fantas\u00eda en la composici\u00f3n y en los detalles que lo aleja del arte toscano: su autor es tal vez un pintor emiliano cercano al arte de los bolo\u00f1eses y presenta hallazgos formales vivos y llenos de esp\u00edritu. No abandona el gran ejemplo cl\u00e1sico de los <a title=\"maestros giottescos\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/giotto-y-la-escuela-florentina\/\">maestros giottescos<\/a> quienes, algunos a\u00f1os antes que \u00e9l, decoraron esta misma iglesia. Muestra una gran habilidad colorista. En efecto, sus frescos seducen por la alegre armon\u00eda de los colores, verdes p\u00e1lidos, rosas, violetas y azules, hasta cuando trata un asunto dram\u00e1tico, como en esta escena, donde el pintor no pierde su tono de fabulaci\u00f3n ligeramente emotivo.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"493\" height=\"428\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/giuliano_rimini_.png\" alt=\"Retablo de Urbania, 1307, Giuliano da R\u00edmini\" class=\"wp-image-15200\" title=\"Retablo de Urbania, 1307, Giuliano da R\u00edmini\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/giuliano_rimini_.png 493w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/giuliano_rimini_-300x260.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 493px) 100vw, 493px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Retablo de Urbania<\/strong>, detalle, firmado y datado 1307, <strong>Giuliano da R\u00edmini<\/strong> (documentado de 1307 a 1324), <\/em><br><em>(Boston, Isabella Stewart Gardner Museum)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Este retablo marca el impacto de Giotto sobre una escuela emergente que se convertir\u00e1 en una de las mas expresivas del&nbsp;<a title=\"El Trecento\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/\">Trecento<\/a>. Destaca la monumentalidad de las figuras de la Virgen y de los ocho santos que la rodean en paneles superpuestos, junto con el sentido crom\u00e1tico. El fondo de oro se modula en la decoraci\u00f3n del dosel, mientras que los ropajes ostentan una delicadeza de matices en los que dominan los rojos y los azules. Ese colorismo excepcional se comprende a partir de la tradici\u00f3n <a title=\"veneto-bizantina\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-veneciana\/venecia-la-pintura-del-trecento\/\">v\u00e9neto-bizantina<\/a>, uno de los rasgos espec\u00edficos de esta escuela local que contribuye a formar en Italia del Norte, una cultura figurativa espec\u00edficamente colorista.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"401\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/giovanni_da_rimini.png\" alt=\"Escenas de la vida del Cristo, hacia 1305, Giovanni da R\u00edmini\" class=\"wp-image-15201\" title=\"Escenas de la vida del Cristo, hacia 1305, Giovanni da R\u00edmini\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/giovanni_da_rimini.png 401w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/giovanni_da_rimini-279x300.png 279w\" sizes=\"auto, (max-width: 401px) 100vw, 401px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Escenas de la vida de Cristo<\/strong>, c. 1305, <strong>Giovanni da R\u00edmini<\/strong> <\/em><br><em>(Roma, Galleria Nazionale de Arte Antica) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Este artista firm\u00f3 y dat\u00f3 en 1309 su \u00fanica obra conocida, un Cristo en la Cruz que representa el primer ejemplo en la regi\u00f3n de R\u00edmini del Crucifijo de Giotto que se hallaba en el templo de Malatesta. Parece que algunos peque\u00f1os paneles son de una fase anterior (el d\u00edptico que representa la Vidas de Cristo y de san Juan del que forma parte esta tabla). En cambio, sus obras principales se sit\u00faan entre la primera y la segunda d\u00e9cada del siglo XIV (frescos de la Vida de Maria, R\u00edmini, San Agustin). Cuenta entre los primeros disc\u00edpulos de Giotto, de quien interpret\u00f3 la lecci\u00f3n con un sentido delicado del cromatismo y del claroscuro, afirm\u00e1ndose as\u00ed como un precursor de los futuros desarrollos de la escuela de R\u00edmini.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxRight2020 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block; margin-top:30px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3496014735\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"false\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Pietro da R\u00edmini<\/h2>\n\n\n\n<p>La reconstituci\u00f3n de la personalidad de <strong>Pietro da R\u00edmini<\/strong> (documentado entre 1300 y 1350), ha sido objeto de interpretaciones controvertidas. Los estudios m\u00e1s recientes sugieren fechar en 1320 el <em>Crucifijo<\/em> de la iglesia de Urbania, \u00fanica obra atribuida al pintor, y sit\u00faan su personalidad art\u00edstica en el contexto del arte del siglo XIV. Con una gran originalidad po\u00e9tica, transforma elementos sacados con toda seguridad de Giotto, bien potenciando su lado pat\u00e9tico y expresivo, o su tierno naturalismo. Se anticipa as\u00ed a los pintores bolo\u00f1eses, como lo demuestran los murales de la iglesia de Santa Clara de R\u00e1vena y, entre sus pinturas sobre tabla, destaca el d\u00edptico del Kunsthalle Museum de Hamburgo.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"608\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/pietro_da-rimini.png\" alt=\"Descendimiento de la Cruz, 1325-1330, Pietro da Rimini, museo del Louvre\" class=\"wp-image-15202\" title=\"Descendimiento de la Cruz, 1325-1330, Pietro da Rimini, museo del Louvre\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/pietro_da-rimini.png 608w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/pietro_da-rimini-300x212.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 608px) 100vw, 608px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Descendimiento de la Cruz<\/strong>, 1325-1330, <strong>Pietro da R\u00edmini<\/strong> (Par\u00eds, museo del Louvre)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Realizado por uno de los maestros m\u00e1s importantes de la escuela de R\u00edmini, en esta paque\u00f1a tabla, el pintor enfatiza el dramatismo de la escena, que puede explicarse por la influencia de Giotto, que residi\u00f3 en esa ciudad poco despu\u00e9s de 1300, y la del sien\u00e9s&nbsp;<a title=\"Pietro Lorenzetti\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/el-trecento-entre-roma-y-asis-los-precursores\/\">Pietro Lorenzetti.<\/a><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"474\" height=\"398\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/pietro_rimini.jpg\" alt=\"Vida de Jes\u00fas, hacia 1330, Pietro da R\u00edmini\" class=\"wp-image-14312\" title=\"Vida de Jes\u00fas, hacia 1330, Pietro da R\u00edmini\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/pietro_rimini.jpg 474w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/pietro_rimini-300x251.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 474px) 100vw, 474px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La Natividad<\/strong> y otros episodios de la vida de Jes\u00fas, hacia 1330, <strong>Pietro da R\u00edmini<\/strong> (Barcelona, Monasterio de Pedralbes) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Esta escena, la cual probablemente formaba parte de un grupo de tablas dedicadas a la vida de Jesus, re\u00fane varios episodios de su ni\u00f1ez en una misma configuraci\u00f3n espacial, dando a la pintura un gran inter\u00e9s narrativo. Representa la Natividad tratada de modo tradicional, la Virgen acostada y san Jos\u00e9 situado en un nivel m\u00e1s bajo; el artista ha incluido igualmente a los pastores en el plano posterior, dos mujeres ba\u00f1ando al reci\u00e9n nacido en el primer plano, y la llegada de los Reyes Magos.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"303\" height=\"364\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre2.jpg\" alt=\"Nacimiento de san Juan Bautista, hacia 1330\/40\" class=\"wp-image-14313\" title=\"Nacimiento de san Juan Bautista, hacia 1330\/40\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre2.jpg 303w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre2-249x300.jpg 249w\" sizes=\"auto, (max-width: 303px) 100vw, 303px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"461\" height=\"340\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre3.jpg\" alt=\"Nacimiento de san Juan Bautista, detalle\" class=\"wp-image-14314\" title=\"Nacimiento de san Juan Bautista, detalle\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre3.jpg 461w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/maitre3-300x221.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 461px) 100vw, 461px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Nacimiento de san Juan Bautista<\/strong>, hacia 1330\/40, <strong>Maestro de la Vida de san Juan Bautista, <\/strong>activo en R\u00edmini entre 1325 y 1350<\/em><br><em> (Washington, National Gallery)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La escuela de Bolonia<\/h2>\n\n\n\n<p>En el marco del arte italiano, las manifestaciones bolo\u00f1esas aparecen como un hecho muy nuevo y eminentemente original. No se puede decir como en <strong>la pintura de R\u00edmini<\/strong>, que es una ramificaci\u00f3n del arte toscano ; las ra\u00edces culturales y espirituales del lenguaje empleado son otras; la invenci\u00f3n creadora toma una direcci\u00f3n claramente diferente, y entre imaginaci\u00f3n y cultura, sentimiento y reflexi\u00f3n, se establecen nuevas analog\u00edas, pero quiz\u00e1s m\u00e1s inestables. En el entorno toscano, tan supeditado desde muchos \u00e1ngulos a la tradici\u00f3n cl\u00e1sica, la fantas\u00eda en la pintura padece siempre el control de una profunda meditaci\u00f3n intelectual. Ello obliga a coordinar los elementos, creando esta forma de expresi\u00f3n original, rica e intensa, cargada de su pasado hist\u00f3rico. <strong>Los pintores de Bolonia<\/strong> al contrario, se apartan de la tradici\u00f3n cl\u00e1sica y hasta de toda tradici\u00f3n establecida. Trabajaban en un centro que, a causa de su c\u00e9lebre escuela, estaba en contacto con todos los pa\u00edses de Europa y, por ello, expuestos a las influencias m\u00e1s diversas, sin tener una base cultural homog\u00e9nea ni de un nivel tan elevado como el de los pintores toscanos. Pero su nivel estil\u00edstico inferior y menos riguroso estaba abierto a todo tipo de influencias exteriores. Los pintores bolo\u00f1eses no conocen o no aceptan, la severidad intelectual de los toscanos, y siguen su propia inspiraci\u00f3n. Los grandes artistas como <strong>Vitale<\/strong> <strong>da Bologna<\/strong> o <strong>Jacopino da Bologna<\/strong> en sus mejores obras, saben encontrar un orden en su fantas\u00eda, una estructura interior que responde perfectamente a las invenciones de la imaginaci\u00f3n, y tambi\u00e9n un contenido po\u00e9tico particular, el tono original de su expresi\u00f3n. La evasi\u00f3n o la ruptura con los modelos toscanos les crean nuevas posibilidades pict\u00f3ricas y les abren nuevos horizontes. El lenguaje de Vitale y de otros pintores bolo\u00f1eses en general, se difunde en Italia septentrional, aportando una visi\u00f3n bien definida. Desde sus primeras obras, Vitale se abre a las nuevas manifestaciones del otro lado de los Alpes, porque convienen mejor a su inquieta imaginaci\u00f3n. En esa \u00e9poca, llegan a Bolonia numerosas <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/gotico-internacional\/dominio-franco-flamenco\/#las-artes-del-libro\">miniaturas g\u00f3ticas francesas<\/a>. Otro factor importante es que la ciudad ten\u00eda ya su c\u00e9lebre Universidad (fundada en 1088).<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/bologne_enluminure.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"346\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/bologne_enluminure.jpg\" alt=\"Virgen en el trono, escuela bolo\u00f1esa\" class=\"wp-image-14316\" title=\"Virgen en el trono, escuela bolo\u00f1esa\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/bologne_enluminure.jpg 346w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/bologne_enluminure-241x300.jpg 241w\" sizes=\"auto, (max-width: 346px) 100vw, 346px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Virgen en el trono<\/strong>, pagina miniaturada del libro \u201cMatricola dei Merciai\u201d (Libro de los merceros), realizado en 1328, Escuela bolo\u00f1esa <\/em><br><em>(Bolonia, Museo Civico Medievale) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>El autor de esta miniatura, es tal vez uno cierto Maestro Pietro, el cual se distingue por su sensibilidad a las innovaciones de Giotto. La importancia de los estudios, en continua expansi\u00f3n, tuvo como consecuencia que los \u201cscriptoria\u201d urbanos, ten\u00edan que responder a demandas muy diversas, entre las cuales se hallaban los registros de las corporaciones. Los iluminadores de la escuela bolo\u00f1esa tuvieron una gran importancia y sus c\u00f3dices se difundieron en toda Europa.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxLeft2023 --><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block\" data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\" data-ad-slot=\"1318022963\" data-ad-format=\"auto\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Vitale da Bologna<\/h2>\n\n\n\n<p>Del pintor Vitale degli Equi, llamado <strong>Vitale da Bologna<\/strong> (documentado entre 1330 y 1355), se poseen pocas informaciones ciertas, aunque figure entre los m\u00e1s grandes artistas italianos del <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/\">siglo XIV o Trecento<\/a>. Jefe de la <strong>escuela de pintura bolo\u00f1esa<\/strong>, <strong>Vitale da Bologna<\/strong> reuni\u00f3 en una s\u00edntesis personal las innumerables influencias que emanaban de la gran variedad cultural de su ciudad. Se form\u00f3 en medio del g\u00f3tico bolo\u00f1\u00e9s, como lo atestigua el fresco que representa la <em>\u00daltima Cena<\/em>, realizado en 1340 para el convento de San Francisco (hoy arrancado y fragmentado, Bolonia, Pinacoteca Nazionale). La tabla <em>San Jorge y el drag\u00f3n<\/em> remonta probablemente a comienzos de la actividad del artista. Vitale oscil\u00f3 entre la influencia g\u00f3tica y la de Giotto (murales que ilustran la <em>Leyenda de san Nicol\u00e1s<\/em>, 1348-49, Catedral de Udine), y la b\u00fasqueda de un realismo que prevalece sobre su aspecto decorativo, por otra parte siempre presente, aunque de manera m\u00e1s refinada, tanto en los frescos de la iglesia bolo\u00f1esa de Santa Maria dei Servi y de la iglesia abacial de Pomposa (1351), como en el pol\u00edptico la <em>Coronaci\u00f3n de la Virgen<\/em> (1353, Bolonia, iglesia de San Salvador), este \u00faltimo revela ya una clara influencia del <a title=\"G\u00f3tico internacional\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/gotico-internacional\/\">g\u00f3tico internacional<\/a>. Las m\u00e1s bellas pinturas de Vitale, donde manifiesta un&nbsp; acentuado lirismo y su m\u00e1s libre fantas\u00eda, corresponden a una acentuaci\u00f3n del estilo g\u00f3tico y anuncian abiertamente los motivos tard\u00edos de la corriente internacional, que se manifestar\u00e1 en Italia desde mediados de siglo y hasta el siglo XV. Los frescos para la iglesia Sant\u2019 Apollonia de Mezzaratta (1345) ilustran uno de estos momentos. Por su estilo y por su poes\u00eda, se pueden relacionar con algunos peque\u00f1os retablos que hoy se encuentran en la Pinacoteca de Bolonia, (<em>Vida de san Antonio<\/em>, hacia 1340). En torno a Vitale, cuyo arte se acerca a la <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/gotico-internacional\/el-gotico-internacional-en-italia\/\">cultura g\u00f3tica<\/a>, se integra todo un naturalismo original y ligero, trabajado por un taller muy prol\u00edfico, donde se realizaban obras de larga duraci\u00f3n. Es as\u00ed como Vitale tuvo numerosos disc\u00edpulos en el Friul, hasta tal punto que se supone que una parte de su taller se estableci\u00f3 en Udine. En su \u00faltimo periodo, Vitale pint\u00f3 las <strong><em>Vidas de la Virgen y de Maria Magdalena<\/em> <\/strong>en Santa Maria dei Servi. Se trata de <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/pintura-mural-en-italia\/\">pinturas murales<\/a> que fueron embellecidas con materiales preciosos como el oro, el lapisl\u00e1zuli y las lacas, lo que les da una apariencia de joya y donde las carnaciones de los personajes son de una rara belleza.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"351\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/vitale_saint.jpg\" alt=\"San Jorge y el drag\u00f3n, hacia 1334, Vitale da Bologna\" class=\"wp-image-14317\" title=\"San Jorge y el drag\u00f3n, hacia 1334, Vitale da Bologna\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/vitale_saint.jpg 351w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/vitale_saint-244x300.jpg 244w\" sizes=\"auto, (max-width: 351px) 100vw, 351px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Jorge y el drag\u00f3n<\/strong>, hacia 1334, <strong>Vitale da Bologna<\/strong> (Bolonia, Pinacoteca Nazionale)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En esta obra, la fantas\u00eda del artista se pone de manifiesto en la materia: el oro, el azul esmaltado del fondo y la laca roja del manto del santo. La acci\u00f3n se desarrolla en medio de un paisaje desnudo, apenas esbozado, que emerge del fondo oscuro. En este espacio irreal, se encuentra la princesa que observa la escena desde lejos. Aunque la perspectiva sea inexistente, la l\u00ednea en torbellino ascendente crea una tensi\u00f3n claramente expresionista; ello es debido a que se prescinde de los colores densos y \u00abmaravillosos\u00bb de la pintura g\u00f3tica, reemplazado por zonas muy contrastadas, creando efectos realistas. Sobre el cuerpo del caballo, hay monograma que hace alusi\u00f3n a la familia De\u2019 Cavalli, los comitentes. San Jorge, en un movimiento impetuoso, se dispone a atravesar el drag\u00f3n con su lanza, mientras que el caballo se encabrita a causa del movimiento del caballero y del contacto con el drag\u00f3n.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"513\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/vitale_da_bologna.png\" alt=\"La Crucifixi\u00f3n, hacia 1335, Vitale da Bologna\" class=\"wp-image-15203\" title=\"La Crucifixi\u00f3n, hacia 1335, Vitale da Bologna\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/vitale_da_bologna.png 513w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/vitale_da_bologna-300x251.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 513px) 100vw, 513px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La Crucifixi\u00f3n<\/strong>, hacia 1335, <strong>Vitale da Bologna<\/strong> <\/em><br><em>(Madrid, Museo Thyssen-Bornemisza) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Los detalles anecd\u00f3ticos se suceden en esta densa composici\u00f3n, como los uniformes de los soldados, donde el artista se complace en los elementos decorativos vestimentarios. Vitale busca igualmente reunir todos los elementos que componen el episodio de la Crucifixi\u00f3n: la Virgen y las tres Mar\u00edas; Mar\u00eda Magdalena arrodillada al pie de la cruz, y en primer plano, los soldados que se reparten la ropa de Cristo y se juegan a los dados su t\u00fanica. La parte superior, con el fin de resaltar la figura de Cristo, la composici\u00f3n es menos compacta, creando una profundidad espacial por la posici\u00f3n de los dos ladrones en escorzo y en un nivel m\u00e1s bajo.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Aunque Vitale no abandona nunca <strong>ciertos elementos del arte toscano<\/strong>, que queda como el verdadero centro hacia el cual convergen las modulaciones de toda la pintura italiana de esta \u00e9poca, la aportaci\u00f3n del g\u00f3tico \u00abextranjero\u00bb lo hace alejarse de la tradici\u00f3n toscana. Los <strong>frescos de Mezzaratta<\/strong> (hoy en la Pinacoteca de Bolonia) se sit\u00faan probablemente en torno al a\u00f1o 1345, en el centro mismo de la actividad de Vitale, que se extiende de 1330 a 1360. La <em><strong>Natividad<\/strong><\/em> se encuentra entre las m\u00e1s bellas invenciones po\u00e9ticas del siglo. El aspecto irracional de los datos espaciales, puramente imaginarios, la indicaci\u00f3n ficticia del espacio, pero siguiendo estrechamente el relato, la intensa expresi\u00f3n de los gestos, son elementos que muestran la coherencia de esa visi\u00f3n po\u00e9tica que ten\u00eda el pintor.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"334\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/vitale_nativite.jpg\" alt=\"Natividad, Vitale da Bologna\" class=\"wp-image-14318\" title=\"Natividad, Vitale da Bologna\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/vitale_nativite.jpg 334w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/vitale_nativite-233x300.jpg 233w\" sizes=\"auto, (max-width: 334px) 100vw, 334px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Natividad<\/strong>, fragmento de los frescos de Mezzaratta, hacia 1345, <strong>Vitale da Bologna<\/strong> (Bolonia, Pinacoteca)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>La Virgen, los \u00e1ngeles giran en un baile vertiginoso y alegre. Se ubican en el espacio con una libertad de composici\u00f3n cuyo ritmo alborozado parece encontrar su calma en la frescura y en la claridad de los colores.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Hay otro aspecto del arte de Vitale m\u00e1s tranquilo y moderado, que gira entorno a una investigaci\u00f3n de la composici\u00f3n. Ello se puede observar en la \u00faltima \u00e9poca de su actividad, sobre todo en las decoraciones de la capilla de la iglesia Santa Maria dei Servi donde se han podido descubrir importantes fragmentos de frescos, por desgracia bastante deteriorados. Manifiestan la capacidad del artista en unir un estilo personal con la influencia de la miniatura g\u00f3tica francesa, evidente sobre todo en la b\u00f3veda, y del&nbsp;<a title=\"naturalismo giottesco\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/giotto-y-sus-continuadores\/\">naturalismo giottesco<\/a>, que se encuentra presente en la manera de tratar los vol\u00famenes.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"487\" height=\"370\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/vitale_da_bologna.jpg\" alt=\"La Comuni\u00f3n de Maria Magdalena, hacia 1359, Vitale da Bologna\" class=\"wp-image-15917\" title=\"La Comuni\u00f3n de Maria Magdalena, hacia 1359, Vitale da Bologna\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/vitale_da_bologna.jpg 487w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/vitale_da_bologna-300x227.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 487px) 100vw, 487px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La Comuni\u00f3n de Mar\u00eda Magdalena<\/strong>, fresco de la Vida de la Virgen y de Mar\u00eda Magdalena, hacia 1359, <strong>Vitale da Bologna<\/strong> <\/em><br><em>(Bolonia, Santa Maria dei Servi, capilla de la Magdalena)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/vitale-da-bologna-vie-de-saint-antoine-abbe-1340.jpg\" alt=\"Vida de san Antonio Abad, hacia 1340, Vitale da Bologna\" class=\"wp-image-20545\" title=\"Vida de san Antonio Abad, hacia 1340, Vitale da Bologna\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/vitale-da-bologna-vie-de-saint-antoine-abbe-1340.jpg 600w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/vitale-da-bologna-vie-de-saint-antoine-abbe-1340-160x107.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Vida de san Antonio Abad<\/strong>, hacia 1340, <strong>Vitale da Bologna<\/strong> <\/em><br><em>(Bolonia, Pinacoteca Nazionale)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Estas tablas formaban parte de un retablo en la iglesia San Antonio Abad de Bolonia. El tono vivo de la narraci\u00f3n, no exento de una cierta elegancia g\u00f3tica, sit\u00faa estas peque\u00f1as historias despu\u00e9s de la realizaci\u00f3n de los frescos de Mezaratta: Sofia, hija del emperador Constantino pose\u00edda por el demonio; la curaci\u00f3n de Sofia; el entierro de san Antonio.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Tommaso da Modena<\/h2>\n\n\n\n<p>Tommaso da Barisino, conocido como <strong>Tommaso da Modena<\/strong> (Modena 1325\/26 \u2013 1379?) pertenece al entorno bolo\u00f1\u00e9s de Vitale y de los miniaturistas. Su padre, Barisino Barisini, era un pintor conocido. Se supone que Tommaso se form\u00f3 en su taller y m\u00e1s tarde viaj\u00f3 tambi\u00e9n a Bolonia, ya que sus obras de juventud aparecen influenciadas por el estilo de Vitale. En 1348 se instal\u00f3 en Treviso donde desarroll\u00f3 su carrera art\u00edstica hasta 1358, a\u00f1o de su regreso a Modena. En Treviso, se encontr\u00f3 con un ambiento art\u00edstico floreciente, gracias a ricos comitentes, entre los cuales se hallaban las poderosas \u00f3rdenes mon\u00e1sticas como los dominicos, franciscanos y agustinos. En esa ciudad, en 1352, termin\u00f3 los frescos de la sala capitular del convento de San Niccol\u00f2, con cuarenta <em><strong>Retratos de dominicos ilustres<\/strong><\/em>, personajes que presentan rasgos y actitudes realistas cuya composici\u00f3n recuerda el arte recuerda el arte de los miniaturistas bolo\u00f1eses. Su celebridad le vali\u00f3 numerosos encargos y una gran fortuna. Carlos IV de Bohemia en persona, tal vez con ocasi\u00f3n de su viaje a Italia para su coronaci\u00f3n (1354-1355), le encarg\u00f3 dos cuadros para llev\u00e1rselos a Praga. En la misma \u00e9poca, Tommaso ejecut\u00f3 los espl\u00e9ndidos frescos de la <em>Vida de santa Ursula<\/em> en la capilla hom\u00f3nima del \u00e1bside de la iglesia Santa Margarita, hoy destruida; el tema de la virgen m\u00e1rtir inglesa es tratado por el pintor de manera elegante, con un sentido psicol\u00f3gico agudo, con colores c\u00e1lidos y una narraci\u00f3n realista. Si las obras atribuidas a Tommaso durante su periodo trevisano son numerosas, son escasos los testimonios sobre su actividad despu\u00e9s de su regreso a M\u00f3dena hasta el a\u00f1o de su muerte, tal vez en 1379.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"433\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tomaso_sainte.jpg\" alt=\"El Adi\u00f3s de santa Ursula, 1360-1366, Tommaso da Modena\" class=\"wp-image-14323\" title=\"El Adi\u00f3s de santa Ursula, 1360-1366, Tommaso da Modena\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tomaso_sainte.jpg 433w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tomaso_sainte-100x100.jpg 100w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tomaso_sainte-90x90.jpg 90w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tomaso_sainte-75x75.jpg 75w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tomaso_sainte-300x297.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 433px) 100vw, 433px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El Adi\u00f3s de santa \u00darsula<\/strong>, fresco de la Vida de santa \u00darsula\u201d, 1360-1366, <strong>Tommaso da Modena<\/strong> (Treviso, Museo Civico)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>El arte de Tommaso se apoya en el arte de Vitale y en la cultura bolo\u00f1esa, que supo transformar en composiciones m\u00e1s ordenadas, creando frescos que son \u00abhistorias\u00bb verdaderas, extremadamente vivas.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"465\" height=\"440\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tommaso_doct.jpg\" alt=\"Gauthier de Inglaterra y Nicol\u00e1s de Rouen, hacia 1352, Tommaso da Modena\" class=\"wp-image-14324\" title=\"Gauthier de Inglaterra y Nicol\u00e1s de Rouen, hacia 1352, Tommaso da Modena\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tommaso_doct.jpg 465w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tommaso_doct-300x283.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 465px) 100vw, 465px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Los Cardenales Gauthier de Inglaterra y Nicol\u00e1s de Rouen<\/strong>, dos de los Retratos de dominicos ilustres, hacia 1352, <\/em><br><em><strong>Tommaso da Modena<\/strong>, (Treviso, San Niccol\u00f2, sala capitular)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Tommaso representa la historia y la grandeza de los dominicos a trav\u00e9s de una galer\u00eda de retratos de los miembros m\u00e1s c\u00e9lebres de la orden. Los cuarenta eminentes personajes son representados cada uno en su c\u00e9lula, durante su estudio cotidiano, lectura o meditaci\u00f3n de los textos sagrados. Cada dominico se halla caracterizado por un gesto o una actitud; todos ellos est\u00e1n rodeados de los atributos de los intelectuales de la \u00e9poca: gafas (inventadas recientemente), pupitre, tijeras, clepsidra. Aunque no se trata de verdaderos retratos, Tommaso pone una gran atenci\u00f3n en las caracter\u00edsticas psicol\u00f3gicas, el aspecto visual y los detalles individuales, mezclando arte cortesano y estilo naturalista.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"256\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tommaso_vierge1.jpg\" alt=\"Tr\u00edptico de la Virgen y el Ni\u00f1o, 1356-1365, Tommaso da Modena\" class=\"wp-image-14325\" title=\"Tr\u00edptico de la Virgen y el Ni\u00f1o, 1356-1365, Tommaso da Modena\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tommaso_vierge1.jpg 550w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tommaso_vierge1-300x139.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 550px) 100vw, 550px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Tr\u00edptico de la Virgen y el Ni\u00f1o<\/strong>, 1356-1365, <strong>Tommaso da Modena<\/strong>, <\/em><br><em>(Praga, castillo de Karlstejn, capilla de la Santa Cruz) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Este tr\u00edptico, situado encima del altar de la capilla, representa la Virgen y Ni\u00f1o, flanqueada por san Wenceslao y de san Dalmacio. El pintor se inspira en el precioso estilo cortesano del arte sien\u00e9s, tal vez para responder a los deseos del comitente, el emperador Carlos IV, quien admiraba el estilo de&nbsp;<a title=\"Simone Martini\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/el-trecento-en-siena\/#la-delicadeza-aristocr%C3%A1tica-de-simone-martini\">Simone Martini<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La \u00e9poca de la famosa pandemia conocida como peste negra (1348) conducir\u00e1 a una doble reacci\u00f3n: el goce de la vida terrenal y, ante el temor de la muerte, el retorno a la religi\u00f3n. Si la nueva piedad consideraba ya el arte antiguo como demasiado profano, la pintura muy terrenal de <strong>Tommaso da Modena<\/strong> deb\u00eda serlo todav\u00eda m\u00e1s. Es as\u00ed como, por razones relacionadas con la devoci\u00f3n, se encontr\u00f3 un modo de representaci\u00f3n deliberadamente anticuada. Seg\u00fan la naturaleza del encargo, los artistas utilizaban dos tipos de lenguaje art\u00edstico; el mismo Tommaso da Modena nos ha dejado este tipo de obras de \u00abestilo devoto\u00bb, o <strong>Barnaba da Modena<\/strong>, en la <em>Virgen con el Ni\u00f1o<\/em> de Tur\u00edn.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"280\" height=\"400\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/barnaba_vierge.jpg\" alt=\"Virgen con el Ni\u00f1o, 1370, Barnaba da Modena\" class=\"wp-image-14326\" title=\"Virgen con el Ni\u00f1o, 1370, Barnaba da Modena\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/barnaba_vierge.jpg 280w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/barnaba_vierge-210x300.jpg 210w\" sizes=\"auto, (max-width: 280px) 100vw, 280px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Virgen con el Ni\u00f1o<\/strong>, 1370, <strong>Barnaba da Modena<\/strong>, (Tur\u00edn, Galleria Sabauda)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>A primera vista, esta tabla puede parecer anacr\u00f3nica comparada con el arte de Tommaso. Ello se percibe en el ancho fondo dorado y en las superficies oscuras del h\u00e1bito de la Virgen salpicado de decoraciones doradas, que parecen anteriores al arte de comienzos de siglo. En cambio, el tipo del Ni\u00f1o en pie es totalmente contempor\u00e1neo. El pintor pudo haberse inspirado en uno de los Ni\u00f1os que pintaba Ambrogio Lorenzetti.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AfterArticle2023 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block;margin-bottom:5px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3955176166\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Jacopo Avanzi<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>Jacopo Avanzi<\/strong> (activo en Bolonia en la segunda mitad del siglo XIV) est\u00e1 considerado como una de las figuras m\u00e1s interesantes de la pintura del Norte de Italia de finales del siglo XIV. Avanzi se distingue por una pintura vigorosa, narrativa, de \u00edndole burguesa y popular; ella ofrece preciosos coloridos y ciertas referencias al clasicismo. A veces confundido con el pintor <a title=\"Altichiero\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/los-grandes-centros-artisticos-padua-y-venecia\/\">Altichiero<\/a>, del que se le han atribuido diversas obras, habr\u00eda comenzado su actividad con la obra del oratorio de Mezzaratta en torno a 1370, donde habr\u00eda pintado la <em>Masacre de los hebreos idolatras<\/em>, que presenta caracter\u00edsticas de la pintura bolo\u00f1esa. Desde Bolonia se habr\u00eda trasladado a Padua donde habr\u00eda conocido la obra de <a title=\"Guariento di Arpo\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/los-grandes-centros-artisticos-padua-y-venecia\/\">Guariento di Arpo<\/a> y de <a title=\"Giotto frescos de Padua\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/giotto-y-sus-continuadores\/\">Giotto<\/a>. Atestiguan de esta trayectoria los frescos de Montefiore Conca, cerca de Rimini (1370-1372) y la <em>Crucifixi\u00f3n<\/em> (Galleria Colonna en Roma), firmada <em>Jacobus de Avanciis de Bolonia<\/em>. De retorno a Padua entre 1376 y 1377, habr\u00eda realizado los cuatro primeros \u00f3culos y el sexto, de la capilla de San Giacomo en la bas\u00edlica Sant\u2019 Antonio, los cuales se caracterizan por una narraci\u00f3n muy vivaz, a veces con elementos imaginarios. Despu\u00e9s, se pierde completamente su rastro.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"334\" height=\"296\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/jacopo1.jpg\" alt=\"Masacre de los hebreos idolatras, hacia 1370, Jacopo Avanzi\" class=\"wp-image-14327\" title=\"Masacre de los hebreos idolatras, hacia 1370, Jacopo Avanzi\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/jacopo1.jpg 334w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/jacopo1-300x265.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 334px) 100vw, 334px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Masacre de los hebreos idolatras<\/strong>, hacia 1370, <strong>Jacopo Avanzi<\/strong> (Bolonia, Pinacoteca Nazionale)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"570\" height=\"288\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/jacopo.jpg\" alt=\"Batalla, 1370-1372, Jacopo Avanzi\" class=\"wp-image-14328\" title=\"Batalla, 1370-1372, Jacopo Avanzi\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/jacopo.jpg 570w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/jacopo-300x151.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 570px) 100vw, 570px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Batalla<\/strong>, 1370-1372, <strong>Jacopo Avanzi<\/strong> (Montefiore Conca, R\u00edmini, fortaleza)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Los murales de Montefiore Conce fueron encargados por Galeotto Malatesta, llamado el H\u00fangaro, muerto en 1372. Presentan aspectos muy cl\u00e1sicos. No obstante, esta escena no est\u00e1 poblada de h\u00e9roes, sino de gente corriente, que se atropellan unos a otros en medio de un caos general.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>El arte emiliano se difunde en la <a title=\"Trecento regi\u00f3n Veneto\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-trecento\/los-grandes-centros-artisticos-padua-y-venecia\/\">regi\u00f3n del&nbsp;V\u00e9neto<\/a> no s\u00f3lo con <strong>Tommaso da Modena<\/strong>, sino tambi\u00e9n con Vitale da Bologna y Jacopino del Ponte y otros pintores an\u00f3nimos, de los cuales se pueden encontrar ecos hasta en el Alto Adigio. Entre un gran n\u00famero de obras, se pueden citar los frescos de la iglesia San Domenico en Bolzano, donde el <em>Triunfo de la muerte<\/em>, evoca con su representaci\u00f3n llena de fantas\u00eda y de movimiento, el arte de Vitale, sobre todo en la cabalgata ligera e impetuosa.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"462\" height=\"340\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/triomphe_bologne.jpg\" alt=\"Triunfo de la muerte, siglo XIV, Escuela bolo\u00f1esa\" class=\"wp-image-14329\" title=\"Triunfo de la muerte, siglo XIV, Escuela bolo\u00f1esa\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/triomphe_bologne.jpg 462w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/triomphe_bologne-300x220.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 462px) 100vw, 462px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Triunfo de la muerte<\/strong>, fragmento de fresco, siglo XIV, <strong>Maestro de la escuela bolo\u00f1esa<\/strong>, (Bolzano, iglesia de San Domenico)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cultura toscana y el arte de Giotto, penetran en primer lugar en Italia septentrional por medio de los pintores de R\u00edmini.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":26308,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2336],"tags":[6068,6066,3427,3425,3429,3424,3408,3430],"class_list":["post-13126","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-trecento","tag-escuela-de-bolonia","tag-escuela-de-rimini","tag-giovanni-baronzio-2","tag-giovanni-da-rimini-2","tag-jacopo-avanzi-es","tag-tommaso-da-modena","tag-trecento-2","tag-vitale-da-bologna-es"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.2 - 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