Usando la diplomacia, Mart\u00edn V fue capaz de mantener una cautelosa neutralidad entre Florencia y Mil\u00e1n ciudades siempre enfrentadas, y confi\u00f3 a los Colonna las riendas del Estado. Este desenfrenado nepotismo, que perjudicar\u00eda seriamente a su sucesor Eugenio IV<\/strong>, empa\u00f1\u00f3 bastante su imagen. El aspecto de la ciudad de Roma, en el momento de la entrada del Papa, como nos cuenta cincuenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, Bartolomeo Platina, bibliotecario de Sixto IV<\/a> \u00abestaba tan devastada y despoblada que hab\u00eda perdido toda apariencia civilizada. Los palacios aparec\u00edan casi en ruinas, los edificios sagrados se desmoronaban, las calles estaban desiertas, la ciudad estaba lleno de barro, abandonada, la poblaci\u00f3n oprimida por la pobreza y el hambre. Todo rastro de civilizaci\u00f3n urbana hab\u00edan desaparecido\u00bb. La poblaci\u00f3n se hab\u00eda reducido a veinticinco mil habitantes, una estimaci\u00f3n por otra parte muy aproximativa, concentr\u00e1ndose en algunos barrios, sobre todo en la orilla oeste del T\u00edber. En ausencia de una autoridad estable, la ciudad fue escenario de constantes luchas por el poder municipal. Las principales familias se hab\u00edan asentado en los antiguos edificios que hab\u00edan convertido en fortalezas (la familia Savelli<\/strong> en el teatro Marcello, los Orsini<\/strong> en el Pompeyo), en la majestuosa bas\u00edlica romana de San Pablo Extramuros se alojaban caballos y reba\u00f1os, y la actividad econ\u00f3mica era tan lenta que apenas permit\u00eda la mera supervivencia.<\/p>\n\n\n Construido por iniciativa de Agripa<\/strong> en el a\u00f1o 27 a.C, el Pante\u00f3n fue destruido por un incendio en el a\u00f1o 80 d.C y reconstruido por orden del emperador Adriano<\/strong> entre los a\u00f1os 118 y 128 d.C. Fue en Roma donde los arquitectos del Renacimiento, Brunelleschi<\/a> y los primeros florentinos estudiaron los monumentos antiguos con el fin de recuperar el estilo de la antig\u00fcedad en sus construcciones. A pesar de su abandono generalizado, Roma no estaba destruida y como lo mostrar\u00e1n los acontecimientos, contaba con recursos suficientes para que la cultura y las artes fueran regeneradas de una forma admirable. La decadencia de los antiguos monumentos y edificios medievales se ve compensada por la gran fascinaci\u00f3n intelectual y moral que la antigua Roma continuaba ejerciendo y, en el plano religioso, por la veneraci\u00f3n que suscitaban los vestigios de principios del cristianismo. Incluso en sus momentos m\u00e1s oscuros, Roma atrae, seduce, sobre todo a intelectuales<\/strong>, pensadores, artistas<\/strong>. Cuando Petrarca<\/a>, por citar un caso famoso del Trecento italiano<\/a>, se ve ofrecer la recompensa suprema simult\u00e1neamente por Par\u00eds y Roma, no dud\u00f3 ni un segundo: aunque resid\u00eda en Avi\u00f1\u00f3n, emprendi\u00f3 el dif\u00edcil viaje a trav\u00e9s de N\u00e1poles para recibir en el Capitolio el 8 de abril de 1341, la merecida corona de laurel y se apresur\u00f3 a depositarla en la tumba de San Pedro. La desolaci\u00f3n de la ciudad no puede impedir suscitar a todo el que la visitaba un sentimiento de maravilloso asombro: \u00abEsta tierra no pertenece a la tierra, es una parte del cielo!\u00bb\u00a0 exclama Manuel Crisoloras<\/a> cuando llega a Roma en 1411 con el s\u00e9quito del antipapa Juan XXIII.<\/p>\n\n\n A su llegada a Roma, Mart\u00edn <\/strong>V se lanza inmediatamente a una actividad arquitect\u00f3nica intensa que incluye nuevos edificios y restauraciones, como lo demuestran las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca y que a\u00fan se pueden ver actualmente. Reformas realizadas en San Pedro, en otros edificios del Vaticano y en el palacio de los Colonna cerca de la Bas\u00edlica de los Santos Ap\u00f3stoles, tambi\u00e9n en las murallas de la ciudad y en algunos puentes. Adem\u00e1s se llevan a cabo reformas en varias iglesias, en el Pante\u00f3n<\/strong> y el Castillo de Sant’Angelo<\/strong>. En la Plaza del Capitolio, en el lado izquierdo del palacio de los Senadores, fue erigida una torre que todav\u00eda lleva el nombre del papa y que a su vez se encuentra al lado de las dos torres de Bonifacio IX, en el lado derecho. En septiembre de 1423 se decidi\u00f3 restaurar la Bas\u00edlica de San Pablo Extramuros, una tarea confiada a los monjes benedictinos.<\/p>\n\n\n\n No es dif\u00edcil imaginar la penuria de producci\u00f3n pict\u00f3rica en una ciudad donde los encargos art\u00edsticos se redujeron al m\u00ednimo. Los pocos talleres que aun segu\u00edan activos estaban formados por artesanos aislados y sin ninguna relaci\u00f3n con el progreso art\u00edstico que se viv\u00eda en otras ciudades italianas. El debate literario y filos\u00f3fico se hallaba ciertamente m\u00e1s avanzado y m\u00e1s vivo, y jugar\u00e1 un papel importante en la recuperaci\u00f3n de la actividad art\u00edstica. A mediados de los a\u00f1os 1410, dos representantes del naciente humanismo llegan desde Florencia: Leonardo Bruni<\/a> y el joven y futuro descubridor de manuscritos Poggio Bracciolini<\/a>. Otros har\u00e1n lo mismo, incluyendo a Flavio Biondo, Leon Battista Alberti<\/a> y Lorenzo Valla<\/a>. Muy pronto, Martin V se da cuenta de la importancia que significa para el consenso que busca, el desarrollo de un programa cultural y el hecho de ofrecer signos visibles y llamativos de recuperaci\u00f3n y renovaci\u00f3n por medio de las artes figurativas.<\/p>\n\n\n\n<\/ins>![\"El](\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/le-pantheon-rome.jpg\" "\\"El")
<\/em><\/p>\n\n\n\n![\"Mapa](\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/taddeo-di-bartolo-plan-de-rome.jpg\" "\\"Mapa")