{"id":13198,"date":"2010-07-19T05:23:36","date_gmt":"2010-07-19T03:23:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/art-et-mecenat\/les-fresquistes-florentins\/frescos-de-luca-signorelli-y-sandro-botticelli\/"},"modified":"2025-12-11T19:40:57","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:57","slug":"frescos-de-luca-signorelli-y-sandro-botticelli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/frescos-de-luca-signorelli-y-sandro-botticelli\/","title":{"rendered":"Frescos de Luca Signorelli y Sandro Botticelli"},"content":{"rendered":"<p><!--contents--><\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Luca Signorelli<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>Luca Signorelli&nbsp;<\/strong> (Cortona c. 1445-1523), hijo del pintor Egidio di Ventura Signorelli, se cree que fue disc\u00edpulo de <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/el-mecenazgo-en-urbino\/armas-y-letras-urbino-bajo-federico-da-montefeltro\/#piero-della-francesca-o-la-poes%C3%ADa-de-la-luz\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/el-mecenazgo-en-urbino\/armas-y-letras-urbino-bajo-federico-da-montefeltro\/#piero-della-francesca-o-la-poes%C3%ADa-de-la-luz\">Piero della Francesca en Urbino<\/a>, con quien aprendi\u00f3 el tratamiento de la perspectiva. Complet\u00f3 su formaci\u00f3n en Florencia en contacto con <a title=\"Andrea del Verrocchio\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/el-arte-en-florencia-hacia-1480\/\">Andrea del Verrocchio<\/a>, <strong>en cuyo taller se formaron<\/strong> <strong>Leonardo da Vinci<\/strong>, <a title=\"Sandro Botticelli\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/sandro-botticelli\/\">Sandro Botticelli<\/a>, <a title=\"Domenico Ghirlandaio\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/frescos-de-domenico-ghirlandaio\/\">Domenico Ghirlandaio<\/a>, <strong>Lorenzo di Credi<\/strong> y <strong>Pietro Perugino<\/strong>. Fue como ayudante de Perugino que Luca Signorelli trabaj\u00f3 en la decoraci\u00f3n de la Capilla Sixtina y realiz\u00f3 su primera obra documentada, <em>Testamento y muerte de Mois\u00e9s<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre este fresco pintado hacia 1482 y su \u00faltima obra, una <em>Inmaculada Concepci\u00f3n<\/em> en 1523, transcurrieron cuarenta a\u00f1os de extensa y fruct\u00edfera carrera marcada por numerosos encargos procedentes de gremios, y comitentes tan ilustres como los Vitelli, los <a title=\"Della Rovere\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/el-mecenazgo-en-urbino\/la-familia-della-rovere\/\">Della Rovere<\/a> o los <a title=\"M\u00e9dicis\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/florencia-y-los-medicis\/\">M\u00e9dicis<\/a>, condujo al artista a Roma, Cortona, Citt\u00e0 di Castello, Florencia, Siena y Orvieto. Fue en la catedral de esta \u00faltima ciudad, en el Cappella Nova, donde Signorelli ejecut\u00f3 entre 1499 y 1504 <strong>su ciclo de frescos m\u00e1s c\u00e9lebre con el tema del Juicio Final<\/strong>. En esta obra, el artista demuestra su capacidad inventiva, espacial y formal y un extraordinario dominio de la t\u00e9cnica, evidente en el poderoso modelado de los cuerpos sometidos a sorprendentes torsiones y escorzos. Hoy restaurada, la Cappella Nova revela en todo su esplendor la fuerza creativa de Luca Signorelli.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/signor_lorette.jpg\" alt=\"Conversi\u00f3n de San Pablo, Luca Signorelli\" title=\"Conversi\u00f3n de San Pablo, Luca Signorelli\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Conversi\u00f3n de San Pablo<\/strong> 1477-1480, <strong>Luca Signorelli<\/strong> <\/em><br><em>(Bas\u00edlica de Loreto, Sacrist\u00eda de la Cura).<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Luca Signorelli comprendi\u00f3 que el ejemplo de Piero della Francesca y la variada cultura de <a title=\"Urbino\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/el-mecenazgo-en-urbino\/\">Urbino<\/a> le ofrec\u00edan la oportunidad de poder crear, \u00e9l tambi\u00e9n, obras libres de todo prejuicio y de ret\u00f3rica eficaz, incluso utilizando la puesta en escena teatral. Y de hecho es una impresi\u00f3n teatral la que produce la decoraci\u00f3n de la Sacrist\u00eda de la Cura que Signorelli realiz\u00f3 entre 1477 y 1480. En ella se pone de manifiesto algunas influencias estil\u00edsticas que recuerdan Bramante, Perugino, Verrocchio, pero el conjunto de la obra destila un incre\u00edble \u00e9nfasis dram\u00e1tico claramente teatral.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxRight2020 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block; margin-top:30px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3496014735\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"false\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Luca Signorelli y el ciclo Monteoliveto<\/h2>\n\n\n\n<p>El <strong>ciclo de frescos de la Vida de San Benito<\/strong>, realizados en el claustro de Monteoliveto Maggiore, cerca de Siena, es un serie de diez episodios que Signorelli realiz\u00f3 ayudado por su taller entre 1497 y 1498, casi todos ellos inmediatamente anteriores a los frescos de Orvieto. El pintor fue llamado a Monteolivetto por el monje benedictino fray Domenico Airoldi, y cuando en 1505 sera elegido abad de la congregaci\u00f3n, encomendar\u00e1 al pintor sien\u00e9s <a title=\"Il Sodoma\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-sienesa\/\">Il Sodoma<\/a> la tarea de completar el ciclo. Los episodios m\u00e1s extraordinarios de este ciclo son las escenas que contienen pocos personajes o algunos detalles naturalistas. Por ejemplo, en el episodio de <em><strong>San Benito evangelizando a los habitantes de Montecassino<\/strong><\/em> Signorelli representa una serie de monjes ocupados en derrocar a los \u00eddolos, en un espacio interior cuya perspectiva recuerda las <a title=\"obras de Piero della Francesca\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/piero-della-francesca-historia-de-una-sintesis\/\">obras de Piero della Francesca<\/a>. La obra maestra de la serie es el c\u00e9lebre episodio de los dos monjes que habiendo comido en una posada fuera del monasterio, ser\u00e1n reconocidos por San Benito y sufrir\u00e1n los reproches de \u00e9ste por haber violado la regla. En esta escena Luca Signorelli da rienda suelta a su extraordinaria vena de realismo descriptivo.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/luca_signorelli_moines.png\" alt=\"San Benito evangelizando a los habitantes de Montecassino, Luca Signorelli\" title=\"San Benito evangelizando a los habitantes de Montecassino, Luca Signorelli\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Benito evangelizando a los habitantes de Montecassino<\/strong> 1497-1498, <\/em><br><em><strong>Luca Signorelli<\/strong>,&nbsp; (Monteoliveto, Siena, Abad\u00eda)<br><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/monteolivetto.jpg\" alt=\"San Benito amonestando a unos monjes, Luca Signorelli\" title=\"San Benito amonestando a unos monjes, Luca Signorelli\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Benito amonestando a unos monjes por haber violado la regla<\/strong>, 1497-1498, <strong>Luca Signorelli<\/strong>&nbsp; <\/em><br><em>(Monteoliveto, Siena, Abad\u00eda)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Signorelli describe con gran precisi\u00f3n y al mismo tiempo d\u00e1ndole un cierto aire po\u00e9tico, el interior de una posada en la que los dos monjes est\u00e1n comiendo con evidente satisfacci\u00f3n, servidos por hermosa sirvientas. Se trata de una verdadera cocina italiana, grande y un poco oscura, con la puerta entreabierta por el calor del verano y entre la luz de los batientes medio cerrados se recorta la silueta de un joven ocioso.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/signorelli_monteolivetto.png\" alt=\"Historia de san Benito, Luca Signorelli\" title=\"Historia de san Benito, Luca Signorelli\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Las sirvientas con su aire de coqueter\u00eda un poco r\u00fastico, el ni\u00f1o que sostiene un recipiente y avanza lentamente para no volcarlo, las mujeres al fondo de la escena dedicadas a sus ocupaciones, son episodios de notable realismo poco frecuente en la pintura italiana de la \u00e9poca.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/monteolivetto4.jpg\" alt=\"San Benito recibe a Totila, Luca Signorelli\" title=\"San Benito recibe a Totila, Luca Signorelli\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Benito recibe a Totila y le da la bienvenida<\/strong>, 1497-1498, <\/em><br><em><strong>Luca Signorelli<\/strong> (Monteoliveto, Siena, Abad\u00eda)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/monteolivetto7.jpg\" alt=\"San Benito reprende al hermano del monje Valerio, Luca Signorelli\" title=\"San Benito reprende al hermano del monje Valerio, Luca Signorelli\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Benito reprende al hermano del monje Valerio<\/strong>,1497-1498, <strong>Luca Signorelli<\/strong> (Monteoliveto, Siena, Abad\u00eda)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><a title=\"Giorgio Vasari\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-manierismo\/florencia-y-la-academia-de-dibujo\/#las-\">Giorgio Vasari<\/a> en <em>Las Vidas de pintores, escultores y arquitectos<\/em> elogi\u00f3 a Signorelli en estos t\u00e9rminos: \u00abPor su conocimiento del dibujo, y especialmente de los desnudos, por la gracia de su ingenio y la composici\u00f3n de sus pinturas, prepar\u00f3 el camino para la perfecci\u00f3n final del arte, seguido por la mayor\u00eda de los artistas de quienes trataremos ahora y que hicieron culminar el arte\u00bb. El estilo de Signorelli es el resultado de una meditaci\u00f3n seria sobre los dos componentes principales del arte del siglo XV en Italia central, el dinamismo florentino y los suaves y luminosos efectos de profundidad de Piero della Francesca. Por la exaltaci\u00f3n de los vol\u00famenes y la energ\u00eda del cuerpo humano, en composiciones severamente dram\u00e1ticas, los frescos de Orvieto representan un precedente capital para <a title=\"la pintura de Miguel \u00c1ngel\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/miguel-angel-frescos-de-la-sixtina\/\">la pintura de Miguel \u00c1ngel<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxLeft2023 --><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block\" data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\" data-ad-slot=\"1318022963\" data-ad-format=\"auto\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Los frescos de la Capilla de San Brizio en Orvieto<\/h2>\n\n\n\n<p>Fue en Orvieto, donde <strong>Luca Signorelli<\/strong> consigui\u00f3 su mayor logro en la obra que le vali\u00f3 fama universal. El 5 de abril de 1499, el artista firmaba el contrato para la decoraci\u00f3n de las b\u00f3vedas y las paredes superiores de la capilla de San Brizio, una gran capilla g\u00f3tica construida alrededor de 1408. Luca deb\u00eda terminar el trabajo que dej\u00f3 inacabado <a title=\"Fra Angelico\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/fra-angelico\/\">Fra Angelico<\/a> ayudado por <strong>Benozzo Gozzoli<\/strong> en 1447. La decoraci\u00f3n fue planificada y llevada a cabo por Signorelli en solo tres a\u00f1os (1499-1502), con eficacia y rapidez sin igual en la historia del arte italiano. Las fuentes literarias en las que se apoy\u00f3 Signorelli fueron, aparte del Evangelio, el Apocalipsis de San Juan y la Leyenda Dorada, el libro de Revelaciones de Santa Br\u00edgida, impreso en 1492 en L\u00fcbeck y probablemente tambi\u00e9n en grabados alemanes, como los del Apocalipsis de <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-renacimiento-nordico\/alberto-durero\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-renacimiento-nordico\/alberto-durero\/\">Alberto Durero<\/a>. Es posible que en la <em><strong>Predicaci\u00f3n del Anticristo<\/strong><\/em>, se haga alusi\u00f3n a <strong>Savonarola<\/strong>, el monje dominico que fue ahorcado y quemado en Florencia el 23 de mayo 1498. Identificar a Savonarola con el Anticristo es plausible en una ciudad \u00abpapal\u00bb como Orvieto y en un pintor como Signorelli, que fue uno de los artistas protegidos por los M\u00e9dicis y se consideraba de alguna manera perseguido pol\u00edticamente por el gobierno democr\u00e1tico florentino.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"591\" height=\"460\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/luca-signorelli-predication-orvieto.jpg\" alt=\"Predicaci\u00f3n del Anticristo, Luca Signorelli\" class=\"wp-image-20009\" title=\"Predicaci\u00f3n del Anticristo, Luca Signorelli\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/luca-signorelli-predication-orvieto.jpg 591w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/luca-signorelli-predication-orvieto-160x125.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 591px) 100vw, 591px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Predicaci\u00f3n del Anticristo<\/strong>, 1499-1502, <strong>Luca Signorelli<\/strong> (Catedral de Orvieto)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En esta escena, Signorelli ha representado la atm\u00f3sfera siniestra que emana de la profec\u00eda evang\u00e9lica. Ante un vasto y desolado paisaje, dominado a la derecha por un edificio cl\u00e1sico de dimensiones inusuales y perspectiva distorsionada, el falso profeta lleva al mundo su mensaje de mentiras y devastaci\u00f3n. Los personajes que lo rodean y que han acumulado sus dones al pi\u00e9 del pedestal, est\u00e1n ya corrompidos por las iniquidades de las que habla el Evangelio.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"469\" height=\"460\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/signorelli-predication-detail-artiste.jpg\" alt=\"Predicaci\u00f3n del Anticristo, Luca Signorelli\" class=\"wp-image-20011\" title=\"Predicaci\u00f3n del Anticristo, Luca Signorelli\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/signorelli-predication-detail-artiste.jpg 469w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/signorelli-predication-detail-artiste-160x157.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 469px) 100vw, 469px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En el lado izquierdo de la escena, vemos <\/em><em>una horrible masacre<\/em><em> descrita con toda suerte de detalles; una joven prostituta que recibe dinero de un viejo comerciante, y a su lado varios hombres representados en actitudes de insolente arrogancia. En segundo plano vemos al Anticristo que cae del cielo derribado por el \u00e1ngel, y a sus disc\u00edpulos exterminados por la c\u00f3lera divina. Probablemente, el mismo Signorelli se dio cuenta que esta escena constitu\u00eda, por su originalidad y fant\u00e1stica evocaci\u00f3n, el \u00abcapolavori\u00bb de todo el ciclo, como lo demuestra su autorretrato al lado de un monje (se tratar\u00eda de Fra Angelico). Va vestido con elegante sobriedad, como corresponde a un artista de su rango. <\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"388\" height=\"460\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/signorelli-pocalypse-orvieto.jpg\" alt=\"Apocalipsis, Luca Signorelli\" class=\"wp-image-20014\" title=\"Apocalipsis, Luca Signorelli\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/signorelli-pocalypse-orvieto.jpg 388w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/signorelli-pocalypse-orvieto-160x190.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 388px) 100vw, 388px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Apocalipsis<\/strong>, detalle, <strong>Luca Signorelli<\/strong> (Catedral de Orvieto)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Para la descripci\u00f3n del Apocalipsis, el pintor tuvo que usar el reducido espacio que quedaba a ambos lados de la entrada de la puerta de la capilla, vi\u00e9ndose obligado a dividir el episodio en dos grupos narrativos. En la parte derecha, representa los primeros signos del apocalipsis. Las estrellas se apagan, los incendios y terremotos devastan la tierra, por todas partes se multiplican las guerras y los homicidios. En el oscuro cielo revolotean criaturas espantosas lanzando dardos encendidos sobre la tierra, y los \u00faltimos supervivientes caen unos encima de otros como maniqu\u00edes desarticulados.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En los episodios, la <em><strong>Resurrecci\u00f3n de los muertos<\/strong><\/em>, los <em>Elegidos<\/em> y los <em>Condenados<\/em>, el <em>Para\u00edso<\/em> y el <em>Infierno<\/em>, Signorelli dio rienda suelta a su imaginaci\u00f3n aplicando las m\u00e1s modernas t\u00e9cnicas de lenguaje figurativo. A pesar de algunos detalles puramente ret\u00f3ricos y su gusto por la teatralidad, hay que reconocer sin embargo que nunca antes se hab\u00eda asistido en la pintura italiana a un despliegue tan memorable de hallazgos figurativos. En los frescos de Orvieto, debemos aislar los detalles para entender el genio creativo de Signorelli. <strong>Miguel \u00c1ngel podr\u00eda haber visto en la capilla de San Brizio un precedente iconogr\u00e1fico<\/strong> \u00fatil y tambi\u00e9n en cierto modo un amplio abanico de invenciones inusitadas y sorprendentes.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"409\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/signorelli-resurrection-orvieto.jpg\" alt=\"Resurrecci\u00f3n de los muertos, 1499-1502, Luca Signorelli\" class=\"wp-image-20016\" title=\"Resurrecci\u00f3n de los muertos, 1499-1502, Luca Signorelli\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/signorelli-resurrection-orvieto.jpg 409w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/signorelli-resurrection-orvieto-160x168.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 409px) 100vw, 409px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Resurrecci\u00f3n de los muertos<\/strong>, 1499-1502, <strong>Luca Signorelli<\/strong>, (Catedral de Orvieto)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Bas\u00e1ndose en una idea ya explotada por <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/roma-mecenazgo-y-poder-papal\/alejandro-vi-borgia\/#pinturicchio-y-los-apartamentos-borgia\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/roma-mecenazgo-y-poder-papal\/alejandro-vi-borgia\/#pinturicchio-y-los-apartamentos-borgia\">Pinturicchio<strong> <\/strong>en los Apartamentos Borgia<\/a> del Vaticano (1494), Signorelli termin\u00f3 la decoraci\u00f3n de Orvieto con una serie de grutescos rodeando los bustos de fil\u00f3sofos y poetas y escenas de sus vidas en el basamento de la capilla.&nbsp;Es posible que los bustos de estos fil\u00f3sofos y poetas sean s\u00edmbolos de raz\u00f3n y moralidad, \u00fanicos instrumentos de los que el hombre dispone para gobernar la tumultuosa bestialidad de su naturaleza humana y poder acceder as\u00ed a las m\u00e1s altas esferas del esp\u00edritu. En la serie de grutescos, Signorelli despliega toda su fantas\u00eda con admirable facilidad creativa, solo comparable a los logros de Filippino Lippi en la Capilla Strozzi de Santa Maria Novella.<em><br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/dante_virgile.jpg\" alt=\"Entrada de Dante y Virgilio en el Purgatorio, Luca Signorelli\" title=\"Entrada de Dante y Virgilio en el Purgatorio, Luca Signorelli\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Entrada de Dante y Virgilio en el Purgatorio<\/strong>, 1499-1502, <strong>Luca Signorelli<\/strong>, (Catedral de Orvieto)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sandro Botticelli, pintor de Florencia<\/h2>\n\n\n\n<p>Sandro Botticelli naci\u00f3 en 1445 en Florencia, en el barrio de Santa Maria Novella y falleci\u00f3 el 17 de Mayo de 1510, a los 65 a\u00f1os de edad. Hacia 1464 entra en el taller de <a title=\"Filippo Lippi\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/fra-filippo-lippi\/\">Filippo Lippi <\/a>y en 1470 abri\u00f3 el suyo propio. En 1478 realiz\u00f3 para el Tribunal de Comercio su primera obra importante, <em>La Fuerza<\/em>. En 1478&nbsp; aproximadamente, pint\u00f3 para la villa M\u00e9dicis de Castello sus dos cuadros m\u00e1s c\u00e9lebres, <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/sandro-botticelli\/#sandro-botticelli-y-el-neoplatonismo-mediceo\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/sandro-botticelli\/#sandro-botticelli-y-el-neoplatonismo-mediceo\"><em>La Primavera<\/em> y <em>El nacimiento de Venus<\/em><\/a>, <strong>ambos inspirados por aquel ambiente florentino, donde reinaba el humanismo<\/strong> y el arte a trav\u00e9s de im\u00e1genes simb\u00f3licas y donde sobresalen personalidades tan importantes como el fil\u00f3sofo <a title=\"Marsilio Ficino\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/florencia-y-los-medicis\/cosme-el-viejo\/#marsilio-ficino\">Marsilio Ficino<\/a> y <a title=\"Pico della Mirandola\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/florencia-y-los-medicis\/lorenzo-el-magnifico\/#juan-pico-della-mirandola\">Pico della Mirandola<\/a>. En septiembre de 1481, Botticelli fue llamado a Roma por el Papa <a title=\"Sixto IV\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/roma-mecenazgo-y-poder-papal\/sixto-iv-della-rovere\/\">Sixto IV<\/a> para realizar escenas del Antiguo Testamento en la Capilla Sixtina, junto con Rosselli, <a title=\"Ghirlandaio\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/frescos-de-domenico-ghirlandaio\/\">Ghirlandaio<\/a> y <a title=\"Perugino\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/la-obra-mural-de-perugino-y-pinturicchio\/\">Perugino<\/a>. De regreso a Florencia, realiza varios encargos prestigiosos; en 1486 ejecuta los frescos de la Villa Lemmi. <strong>La hip\u00f3tesis que lo convertir\u00eda en un seguidor de Savonarola parece poco probable<\/strong>. No obstante, es cierto que las predicaciones del monje tuvieron una profunda influencia en sus sentimientos religiosos, cuyo eco se percibe claramente en sus obras posteriores.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"525\" height=\"370\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sandro-botticelli-fresque-detachee.jpg\" alt=\"Botticelli, Fresco de la Villa Lemmi\" class=\"wp-image-20018\" title=\"Botticelli, Fresco de la Villa Lemmi\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sandro-botticelli-fresque-detachee.jpg 525w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sandro-botticelli-fresque-detachee-160x113.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 525px) 100vw, 525px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Introducci\u00f3n de un joven en el c\u00edrculo de las Siete Artes Liberales<\/strong>, fresco de la Villa Lemmi, cerca de Florencia, 1483-1486?, <strong>Sandro Botticelli<\/strong> <\/em><br><em>(Par\u00eds, Museo del Louvre)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>La introducci\u00f3n de un joven, tal vez Lorenzo di Pierfrancesco de M\u00e9dicis, en el c\u00edrculo de las Siete Artes representadas como musas (solo se distingue un solo atributo, el escorpi\u00f3n de la Dial\u00e9ctica) se ha descrito conforme al esp\u00edritu neoplat\u00f3nico como un acto solemne de iniciaci\u00f3n realizado bajo el patrocinio de Venus.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/botticelli_saint_augustin.png\" alt=\"San Agust\u00edn en su estudio, 1480, Sandro Botticelli\" title=\"San Agust\u00edn en su estudio, 1480, Sandro Botticelli\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>San Agust\u00edn en su estudio<\/strong>, 1480, <strong>Sandro Botticelli<\/strong> (Florencia, Iglesia de Ognissanti)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Esta vigorosa figura de San Agust\u00edn, donde se observa la influencia de <a title=\"Andrea del Castagno\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/la-pintura-mural-de-paolo-uccello-y-benozzo-gozzoli\/#andrea-del-castagno\">Andrea del Castagno<\/a>, fue pintada a petici\u00f3n de la familia Vespucci (cuyo escudo aparece en el centro del arquitrabe), estrechamente vinculada a los M\u00e9dicis. Dado que este fresco se halla al lado de un San Jer\u00f3nimo pintado por <a title=\"Ghirlandaio ciclos de frescos\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/frescos-de-domenico-ghirlandaio\/\">Ghirlandaio<\/a> en 1480, se ha datado en el mismo a\u00f1o. Sin embargo, la energ\u00eda pl\u00e1stica de Andrea es orientada por Botticelli hacia un sentimiento a la vez inquieto y consciente. En el estante, hay un reloj que marca la hora anterior a la puesta de sol. El libro que tiene abierto el santo es un tratado de geometr\u00eda donde puede leerse una rima jocosa que hace referencia a una de las escapadas de un monje del convento. \u00ab<i>Dov&#8217;\u00e8 Frate Martino? \u00c8 scappato. E dov&#8217;\u00e8 andato? \u00c8 fuor dalla Porta al Prato\u00bb<\/i> (D\u00f3nde est\u00e1 fray Martino? Se ha escapado. Y donde ha ido? M\u00e1s all\u00e1 de la Puerta de Prato). Estas l\u00edneas nos hacen imaginar a Botticelli como un hombre con sentido del humor, como dice Vasari \u00abSandro era un tipo alegre y siempre gastaba bromas a sus alumnos y amigos.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AfterArticle2023 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block;margin-bottom:5px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3955176166\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Sandro Botticelli y los frescos de la Sixtina<\/h2>\n\n\n\n<p>En 1481 Botticelli fue llamado a Roma junto con otros artistas para realizar los episodios de la <em>Vida de Mois\u00e9s y de Cristo<\/em> en la Capilla Capilla Sixtina. El comitente, <a title=\"Sixto IV\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/roma-mecenazgo-y-poder-papal\/sixto-iv-della-rovere\/\">Sixto IV<\/a>, antiguo adversario de <a title=\"Lorenzo de M\u00e9dicis\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/florencia-y-los-medicis\/lorenzo-el-magnifico\/\">Lorenzo de M\u00e9dicis<\/a> con el que probablemente el pont\u00edfice se hab\u00eda reconciliado, ya que muchos pintores florentinos pudieron viajar a Roma, entre ellos <a title=\"Sandro Botticelli\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/sandro-botticelli\/\">Botticelli<\/a>, el int\u00e9rprete oficial del <a title=\"patrocinio mediceo\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/florencia-y-los-medicis\/\">patrocinio mediceo<\/a>. En los muros de la capilla papal el artista realiza tres grandes frescos: las <em><strong>Pruebas de Mois\u00e9s<\/strong><\/em>, las <em><strong>Tentaciones de Cristo<\/strong><\/em> y el <em><strong>Castigo de los rebeldes<\/strong><\/em>. En Roma, el pintor se da cuenta de la importancia tanto simb\u00f3lica como espacial de la antigua arquitectura romana, a la que va a recurrir a partir de entonces cada vez que el tema icon\u00f3grafico requiera un contexto solemne e imponente. El ejemplo m\u00e1s evidente es el arco de Constantino representado en en el fresco <em>Castigo de los rebeldes<\/em>, done probablemente tambi\u00e9n describe, el Septizonium, un edificio c\u00e9lebre de la \u00e9poca de Septimio Severo, cuyos restos se pod\u00edan todav\u00eda en la \u00e9poca de Botticelli. A la limpidez de la construcci\u00f3n espacial marcada por la arquitectura, se opone el dram\u00e1tico desasosiego de los personajes que se atrevieron a rebelarse contra la autoridad establecida. El significado pol\u00edtico de la escena es evidente: aquellos que se rebelaron contra la autoridad de Mois\u00e9s en el Antiguo Testamento y los que se rebelaron contra el papado en la \u00e9poca contempor\u00e1nea. Sin embargo, en aquellos c\u00edrculos romanos, y con temas tan diferentes a los que estaba acostumbrado, Botticelli se encontraba un poco fuera de lugar y ten\u00eda dificultades para expresar su arte con plenitud. Los trabajos efectuados a su regreso a Florencia demuestran una mayor seguridad y el aprovechamiento de los elementos figurativos aprendidos durante su estancia en Roma: <em>Palas y el Centauro<\/em> del Museo de los Oficios&nbsp; o <em>Venus y Marte<\/em> de la National Gallery de Londres.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/botticelli_chapelle_sixtine.png\" alt=\"Castigo de los rebeldes, 1481-1482, Sandro Botticelli\" title=\"Castigo de los rebeldes, 1481-1482, Sandro Botticelli\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Castigo de los Rebeldes<\/strong>, 1481-1482, <strong>Sandro Botticelli<\/strong> (Roma, Capilla Sixtina)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tempt.jpg\" alt=\"Tentaciones de Cristo, 1481-1482, Sandro Botticelli\" title=\"Tentaciones de Cristo, 1481-1482, Sandro Botticelli\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Tentaciones de Cristo<\/strong>, 1481-1482, <strong>Sandro Botticelli<\/strong> (Roma, Capilla Sixtina)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En esta escena hay numerosos retratos de personajes de la curia romana y de la familia del papa. El joven de perfil, sentado en un banco de m\u00e1rmol, lleva un manto con adornos dorados que representan bellotas y hojas de roble, emblema de la familia del papa, Sixto IV della Rovere.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/botti_rome8.jpg\" alt=\"Las pruebas de Mois\u00e9s, 1481-1482, Sandro Botticelli\" title=\"Las pruebas de Mois\u00e9s, 1481-1482, Sandro Botticelli\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Las pruebas de Mois\u00e9s<\/strong>, 1481-1482, <strong>Sandro Botticelli<\/strong> <\/em><br><em>(Roma, Capilla Sixtina) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Los distintos episodios reunidos en este fresco tienen un \u00fanico personaje como protagonista, Mois\u00e9s, reconocible por su t\u00fanica amarilla y un manto verde. La figura se ha colocado en distintos planos y alturas, de modo que sea m\u00e1s comprensible su lectura. Por ejemplo, en la parte superior del lado izquierdo, se quita las sandalias (Botticelli se inspir\u00f3 en la pose de una famosa estatua antigua: El tirador de la espina o Espinario) y se arrodilla ante la zarza ardiente. As\u00ed, la figura del patriarca sirve como hilo conductor de un relato salpicado de retratos y de hermosas figuras femeninas.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tempt1.jpg\" alt=\"Tentaciones de Cristo, 1481-1482, Sandro Botticelli\" title=\"Tentaciones de Cristo, 1481-1482, Sandro Botticelli\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Tentaciones de Cristo<\/strong>, 1481-1482, <strong>Sandro Botticelli<\/strong><\/em><br><em>(Roma, Capilla Sixtina) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>La figura femenina que lleva un haz de sarmientos sobre su cabeza, es un ejemplo de belleza formal como la que encontraremos en la Alegor\u00eda de la Primavera.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En los frescos de Orvieto, Signorelli dio rienda suelta a su imaginaci\u00f3n aplicando las m\u00e1s modernas 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