Esta difusi\u00f3n de los modelos flamencos es impulsada por la tendencias art\u00edsticas que adoptan las cortes europeas y la pasi\u00f3n por este arte de los coleccionistas reales de Arag\u00f3n y Castilla<\/a>. En 1427, Felipe el Bueno<\/a> hab\u00eda mandado a Jan van Eyck<\/a> acompa\u00f1ar una misi\u00f3n diplom\u00e1tica del ducado de Borgo\u00f1a en Arag\u00f3n; en aquella ocasi\u00f3n el pintor hab\u00eda visitado Barcelona y Valencia. Fue recibido por Alfonso V<\/a>, conocido como el Magn\u00e1nimo, al que entreg\u00f3 el retrato que hab\u00eda realizado del duque, y a ra\u00edz de esta visita, el rey se convirti\u00f3 en uno de los m\u00e1s entusiastas mecenas y coleccionistas de arte flamenco. Si el rey Alfonso V fue un gran amante del arte del Norte, su principal prioridad eran sus posesiones italianas, y era en N\u00e1poles donde guardaba sus colecciones, como el reputado San Jorge<\/em> de Van Eyck. Su deseo de mantener relaciones comerciales entre Flandes y su reino, fue seguramente el motivo por el que la Ars Nova flamenca encontrara un temprano eco en el arte de la regi\u00f3n. En 1431 y antes de establecerse en N\u00e1poles, el rey Alfonso hab\u00eda enviado al pintor valenciano Llu\u00eds Dalmau a Flandes para acabar su formaci\u00f3n y aprender nuevas t\u00e9cnicas en pintura. En 1439, poco despu\u00e9s del regreso de este \u00faltimo a Valencia, hizo su aparici\u00f3n un tal Lu\u00eds Alimbrot (h. 1439 a 1463), pintor de Brujas (Allyncbrood en su pa\u00eds de origen), quien pasar\u00e1 el resto de su vida en Valencia. A este pintor se le han podido atribuir algunas obras, entre ellas, el c\u00e9lebre Tr\u00edptico de la Pasi\u00f3n de Cristo<\/em>, donde muestra su conocimiento de la obra de Van Eyck. <\/p>\n\n\n\n En Barcelona, importante centro art\u00edstico, trabaj\u00f3 el gran maestro del retrato Jaume Huguet, quien fue uno de los m\u00e1s grandes artistas catalanes del siglo XV. Con su interpretaci\u00f3n personal del arte flamenco, su arte est\u00e1 ligado a la cultura mediterr\u00e1nea. Combina los motivos del g\u00f3tico internacional<\/a> con elementos italianos y flamencos, y tiende hacia aspectos naturalistas. Es probable que las lecciones del arte n\u00f3rdico se transmitieron a Huguet y su taller por medio de obras de Dalmau, hoy desaparecidas.<\/p>\n\n\n Este panel forma parte del retablo dedicado a san Miguel y san Esteban encargado por el Gremio de los Tenderos y Revendedores de Barcelona para su capilla en la iglesia de Santa Maria del Pi.<\/em><\/p>\n\n\n Este tr\u00edptico encargado por un miembro de la familia Ruiz de Corella y cuyo origen fue el convento carmelita de la Encarnaci\u00f3n de Valencia, es de suma importancia para rastrear la influencia de la pintura flamenca en Valencia y el Reino de Arag\u00f3n antes de 1450. Por la composici\u00f3n, el colorido y la estructura narrativa, el retablo es particularmente cercano a la pintura flamenca, raz\u00f3n que corrobor\u00f3 la procedencia e identificaci\u00f3n del artista, al que se le atribuye, adem\u00e1s de este tr\u00edptico, una \u00abCrucifixi\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/ins>![\"San](\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/jaume-huguet-saint-michel-archange-barcelone.webp\" "\\"San")
(Barcelona, Museu Nacional d’Art de Catalunya) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n![\"Tr\u00edptico](\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/louis-alincbrot-tryptique-avec-scenes-naissance-et-passion-du-christ.webp\" "\\"Tr\u00edptico")
(Madrid, Museo del Prado)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n