{"id":13222,"date":"2010-07-23T18:49:08","date_gmt":"2010-07-23T16:49:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/art-et-mecenat\/les-fresquistes-florentins\/frescos-de-masolino-y-fra-angelico\/"},"modified":"2025-12-11T19:40:57","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:57","slug":"frescos-de-masolino-y-fra-angelico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/frescos-de-masolino-y-fra-angelico\/","title":{"rendered":"Frescos de Masolino y Fra Ang\u00e9lico"},"content":{"rendered":"<p><!--contents--><\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Masolino y el g\u00f3tico internacional<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>Masolino da Panicale<\/strong> (Tommaso di Cristoforo Fini; Panicale di Valdarno 1383 &#8211; Florencia 1440. Poco se sabe acerca de su formaci\u00f3n, aunque la influencia ejercida por <a title=\"Ghiberti\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/la-escultura-del-quattrocento-en-florencia\/\">Ghiberti<\/a> es indiscutible, interes\u00e1ndose igualmente por las nuevas teor\u00edas sobre la perspectiva. Trabaj\u00f3 en Florencia, donde <strong>colabor\u00f3 con Masaccio<\/strong> en los frescos de la Capilla Brancacci y en 1425 es llamado a la corte h\u00fangara. Luego trabaja en Roma (1425-1428), nuevamente junto a Masaccio; all\u00ed realiza el pol\u00edtico de <em>La Virgen de la Nieve<\/em> y los frescos de la capilla Santa Catalina en San Clemente. En 1435 se encontraba en Castiglione Olona, donde decor\u00f3 el baptisterio y la colegiata.<\/p>\n\n\n\n<p> A pesar de la proximidad opresiva del genio revolucionario que era Masaccio, el estilo de Masolino mantiene una gran dependencia del g\u00f3tico internacional junto a un colorido renacentista. Masolino es una de las v\u00edctimas m\u00e1s notables de la cr\u00edtica de arte. Porqu\u00e9 fue el asistente de Masaccio en la Capilla Brancacci, sus frescos son tratados muy a menudo desde el punto de vista de su atribuci\u00f3n, los \u00abmejores trozos\u00bb son atribuidos a Masaccio o a su influencia. Su trabajo en Castiglione Olona y en la iglesia <a title=\"iglesia San Clemente de Roma\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/roma-mecenazgo-y-poder-papal\/roma-el-regreso-del-papado\/\">San Clemente de Roma<\/a> demuestran que Masolino era particularmente sensible a la originalidad del <a title=\"G\u00f3tico internacional\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/gotico-internacional\/\">g\u00f3tico internacional<\/a>. Fascinado por la perspectiva artificial, sus columnatas parecen sumergirse en las profundidades a una velocidad vertiginosa. Sus interiores anidados revelan la cuadr\u00edcula abstracta que utiliz\u00f3 para crear los espacios geom\u00e9tricos, en los cuales deambulan sus gr\u00e1ciles figuras, ajenas a todo.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/cast4.jpg\" alt=\"Banquete de Herodes, 1435, Masolino\" title=\"Banquete de Herodes, 1435, Masolino\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Banquete de Herodes<\/strong> y detalles, 1435, <strong>Masolino<\/strong>, <\/em><br><em>(Castiglione de Olona, Colegiata)&nbsp; <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En este fresco destaca el papel de mediador de Masolino entre la dulzura del g\u00f3tico internacional y las novedades del Renacimiento florentino:<em> edificios con arcadas del siglo XV se unen a luminosos paisajes de un nuevo encanto, como un preludio a Domenico Veneziano.<\/em> Masolino se muestra como un maestro poseyendo un estilo propio, muy diferente al de Masaccio .<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/masolino_castiglione.png\" alt=\"Banquete de Herodes, 1435, Masolino\" title=\"Banquete de Herodes, 1435, Masolino\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/cast1.jpg\" alt=\"Banquete de Herodes, Masolino\" title=\"Banquete de Herodes, Masolino\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Los personajes se agolpan en el primer plano en la escena del Banquete de Herodes (a la izquierda), mientras que al fondo, en la monta\u00f1as, transcurre el entierro de san Juan. El estudio experimental sobre la perspectiva de Masolino se une a la elegancia aristocr\u00e1tica de las figuras, pintadas con gamas de colores claros y delicados,&nbsp;que recuerda las atm\u00f3sferas m\u00e1gicas del <a title=\"estilo cortesano\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/gotico-internacional\/\">estilo cortesano<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxRight2020 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block; margin-top:30px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3496014735\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"false\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Masolino y Masaccio: Frescos de la Capilla Brancacci<\/h2>\n\n\n\n<p>La capilla, situada a la derecha del transepto de la iglesia de Santa Maria del Carmine, fue dedicado a la Madonna del Popolo (Madonna del Pueblo). La capilla perteneci\u00f3 a Michele di Felice Brancacci desde 1422 a 1436 como lo testifica su testamento. Felice era un representante de la clase dominante en Florencia y hab\u00eda desempe\u00f1ado funciones p\u00fablicas. Tambi\u00e9n pose\u00eda una empresa especializada en el comercio de la seda, y en 1433 se cas\u00f3 con Lena, hija de Palla Strozzi. Personaje rico y poderoso, hizo decorar la capilla en 1423 a su regreso de El Cairo, donde fue enviado como embajador. Los trabajos fueron probablemente iniciados en 1424, \u00e9poca en que <strong>Masolino<\/strong> y <strong>Masaccio<\/strong> colaboraban, y continuaron hasta 1427 o 1428, cuando <a title=\"Masaccio en Roma\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/roma-mecenazgo-y-poder-papal\/\">Masaccio parti\u00f3 a Roma<\/a>, dejando el ciclo inacabado. Al historiador <strong>Roberto Longhi<\/strong> le gustaba imaginar a los dos pintores florentinos encaramados en los andamios y&nbsp; sus \u00abruidosas disputas\u00bb, el robusto Masaccio aterrorizando a Masolino, mucho m\u00e1s fr\u00e1gil y viejo.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/mas_3.jpg\" alt=\"Medall\u00f3n, 1427, Masolino da Panicale\" title=\"Medall\u00f3n, 1427, Masolino da Panicale\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Medall\u00f3n<\/strong>, 1427, <strong>Masolino da Panicale<\/strong> (Florencia, Iglesia del Carmine<\/em>)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Este medall\u00f3n fue descubierto en 1984 junto a una ventana geminada de origen de la Capilla Brancacci. En el mismo lugar fue encontrado otro medall\u00f3n realizado por Masaccio. No habiendo sufrido ninguna transformaci\u00f3n durante las precedentes restauraciones, proporcionaron valiosos testimonios en cuanto a la pureza original de los colores y la luz.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/masolino_brancacci.jpg\" alt=\"Resurreccion de Tabita, 1424-1425, Masolino \" title=\"Resurreccion de Tabita, 1424-1425, Masolino\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/masolino_branc2.jpg\" alt=\"Resurreccion de Tabita, 1424-1425, Masolino, Florencia\" title=\"Resurreccion de Tabita, 1424-1425, Masolino, Florencia\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Resurreccion de Tabita<\/strong>, 1424-1425, <strong>Masolino<\/strong> <\/em><br><em>(Florencia, Santa Maria del Carmine<\/em>)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En esta escena, <strong>Masolino<\/strong> representa el momento inmediatamente posterior al milagro: Tabita est\u00e1 sentada con los ojos abiertos, mientras que a su alrededor los personajes reaccionan al milagro manifestando diversos sentimientos, miedo, respeto o asombro. Aunque el pintor se esfuerza en construir una escena apropiada desde el punto de vista de la perspectiva (en efecto, todas las proyecciones ortogonales convergen en un solo punto de fuga), no contiene ninguna unidad estructural, estando organizada en una serie de episodios separados. La presencia (a la izquierda) de dos elegantes j\u00f3venes <em>caminando por la calle<\/em>, sin relaci\u00f3n con el suceso milagroso, solo acent\u00faa la impresi\u00f3n de una yuxtaposici\u00f3n de escenas. Sin embargo, hay que recalcar el esfuerzo de llevar a la actualidad la historia sagrada: de hecho, los dos j\u00f3venes visten ropa contempor\u00e1nea a la \u00faltima moda, e incluso el paisaje urbano en el fondo no es una fantas\u00eda del pintor, sino que refleja la apariencia que deb\u00eda tener <strong>Florencia durante el Quattrocento.<\/strong> Detalles como la ropa tendida en las ventanas, la peque\u00f1a jaula del p\u00e1jaro, el gato caminando sobre una cornisa, no solo son hermosas trozos de la realidad, sino que consolidan el v\u00ednculo con el mundo contempor\u00e1neo .<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/masolino_massaccio_adam_eve.gif\" alt=\"El pecado Original, Masolino ; Ad\u00e1n y Eva, Masaccio\" title=\"El pecado Original, Masolino ; Ad\u00e1n y Eva, Masaccio\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El pecado Original<\/strong>, <strong>Masolino<\/strong>; <strong>Ad\u00e1n y Eva expulsados del Para\u00edso<\/strong>, <strong>Masaccio<\/strong>, 1424-1425 (Florencia, Santa Maria del Carmine, Capilla Brancacci)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>La dos escenas se encuentran situadas en el arco de entrada de la capilla y se prestan a una comparaci\u00f3n entre el estilo de los dos pintores. Al origen, las esbeltas y elegantes figuras pintadas por <strong>Masolino<\/strong> estaban rodeadas de un prado, que ya no es visible hoy en d\u00eda. Junto a ellos, la serpiente se enrosca alrededor del \u00e1rbol del bien y del mal, representado por una higuera. Sus rostros idealizados y sus gr\u00e1ciles cuerpos nada tienen que ver con las masivas y realistas figuras de <strong>Masaccio<\/strong>. Incluso si los modelos en los que se inspir\u00f3 el pintor fueron estatuas cl\u00e1sicas, el resultado no es una composici\u00f3n convencional: la verg\u00fcenza de Ad\u00e1n se esconde en el gesto de ocultar su rostro con las manos, mientras que el dolor de Eva es un grito lanzado al exterior. Los rayos dorados que salen de las puertas del Para\u00edso simbolizan la voluntad divina, que condena a los dos pecadores a la vida terrestre. A pesar de la gravedad de su pecado, las figuras pintadas por Masaccio no pierden su dignidad humana, mientras que las sombras paralelas que dibujan sus cuerpos sobre el pavimento confirman la materialidad de sus cuerpos.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Tommaso di ser Giovanni di Mone Cassai, conocido como <strong>Masaccio<\/strong> (San Giovanni Valdarno 1401 &#8211; Roma 1428), lleg\u00f3 desde su pueblo natal de Valdarno a Florencia cuando era muy joven, pasando quiz\u00e1s a formar del c\u00edrculo de <strong>Masolino<\/strong>, mucho mayor que \u00e9l. Parece que las relaciones entre los dos pintores no eran los de un joven aprendiz con su maestro, eran las de un joven artista innovador que encuentra su lugar como colaborador independiente. <strong>Masaccio<\/strong> descubri\u00f3 la tercera dimensi\u00f3n: el relieve. <a title=\"Giotto\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/giotto-y-sus-continuadores\/\">Giotto<\/a> solo percib\u00eda el paisaje en dos dimensiones. Sus sucesores buscaron a ciegas la sensaci\u00f3n del espacio, hasta que un joven pintor pondr\u00e1 su atenci\u00f3n en el aura que envuelve el cuerpo de Ad\u00e1n. Masaccio fue, con <a title=\"Brunelleschi\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/los-arquitectos-del-quattrocento-en-florencia\/\">Brunelleschi<\/a> y <a title=\"Donatello\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/la-escultura-del-quattrocento-en-florencia\/\">Donatello<\/a>, mucho mayores que \u00e9l, el tercer gran innovador del arte del <a title=\"Renacimiento florentino del siglo XIV\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/\">Renacimiento florentino del siglo XV<\/a>. Los datos de su revoluci\u00f3n naturalista son, en primer lugar, el sentido del espacio, estrictamente definido seg\u00fan las recientes leyes de la perspectiva cient\u00edfica (<a title=\"Trinidad de Santa Maria Novella\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/el-renacimiento-en-florencia-el-quattrocento\/\"><em>La Trinidad<\/em> de Santa Maria Novella<\/a>), en segundo lugar,&nbsp; la incidencia de la luz, que partiendo de una fuente bien definida, determina, con la profundidad de las sombras, el relieve de los cuerpos (<em>Escenas de la vida de San Pedro<\/em> y <em>Ad\u00e1n y Eva expulsados del Para\u00edso<\/em> en la Capilla Brancacci) y la intensidad emocional, severa y contenida de los rostros. En <em>La sombra de San Pedro curando a los enfermos<\/em>, la calle en perspectiva est\u00e1 bordeada por casas t\u00edpicas medievales de Florencia, como las que se pod\u00edan ver en el barrio de San Felice in Piazza que pose\u00eda entonces una torre de vig\u00eda, pero igualmente un bello edificio almohadillado que evoca el Palazzo Vecchio. Esta exacta distribuci\u00f3n geom\u00e9trica se encontrar\u00e1 en el futuro en muchas obras arquitect\u00f3nicas y tambi\u00e9n en la <a title=\"pintura de Masaccio\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/masaccio-arquitectura-y-espacio\/\">pintura de Masaccio<\/a>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/tribut.gif\" alt=\"El pago del tributo, Masaccio, Florencia\" title=\"El pago del tributo, Masaccio\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/masaccio_le_tribut.png\" alt=\"El pago del tributo, Masaccio\" title=\"El pago del tributo, Masaccio\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El pago del tributo<\/strong>, <strong>Masaccio<\/strong>, (Florencia, Santa Maria del Carmine) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En una sola escena, <strong>Masaccio<\/strong> ilustra tres episodios del Evangelio seg\u00fan San Mateo: en el centro el recaudador solicitando el tributo a Cristo y \u00e9ste indicando a Pedro c\u00f3mo obtener el dinero necesario; en la parte izquierda, vemos a Pedro sacando la moneda de la boca de un pez a orillas del lago Genesaret; y a la derecha, ante un edificio, san Pedro entregando el tributo al recaudador de impuestos. Desde un principio, el realismo de esta escena sorprendi\u00f3 a todos los que la contemplaban. Un nuevo tipo de realismo caracterizado tambi\u00e9n por el paisaje realizado con perspectiva en escorzo en la que se basar\u00e1n m\u00e1s tarde <a title=\"Paolo Uccello\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/paolo-uccello\/\">Paolo Uccello<\/a>, <strong>Domenico Veneziano<\/strong> y <a title=\"Piero della Francesca\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/piero-della-francesca-historia-de-una-sintesis\/\">Piero della Francesca<\/a>. Los personajes vestidos con t\u00fanicas griegas han sido libremente inspirados en la estatutaria cl\u00e1sica y en las obras de Donatello.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxLeft2023 --><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block\" data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\" data-ad-slot=\"1318022963\" data-ad-format=\"auto\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">La obra mural de Fra Angelico en Florencia y Roma<\/h2>\n\n\n\n<p>Guido di Pietro, llamado <strong>Fra Angelico<\/strong> (Vicchio, Florencia 1395 &#8211; Roma 1455) entr\u00f3 en el convento de los frailes dominicos de Fiesole a la edad de veinte a\u00f1os. All\u00ed permaneci\u00f3 desde 1418 hasta 1436, cuando <a title=\"Cosme de M\u00e9dicis\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/florencia-y-los-medicis\/cosme-el-viejo\/\">Cosme de M\u00e9dicis<\/a> los hizo venir a Florencia para instalarse en el convento de San Marcos reconstruido por <a title=\"Michelozzo\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/los-arquitectos-del-quattrocento-en-florencia\/\">Michelozzo<\/a>. Durante los a\u00f1os de la reconstrucci\u00f3n del convento, Ang\u00e9lico y el arquitecto estuvieron en estrecho contacto. Los frutos de esta colaboraci\u00f3n son los frescos, realizados a intervalos a medida que avanzaban las <strong>obras de Michelozzo<\/strong> en el convento, el claustro y la biblioteca. El papa Eugenio IV consagr\u00f3 el edificio en 1442, pero no sabemos en qu\u00e9 a\u00f1o se iniciaron los frescos de <strong>Fra Ang\u00e9lico<\/strong>. A partir de 1437 o 1438 Angelico se ocupaba principalmente del gran <a title=\"retablo de San Marcos\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/fra-angelico\/\"><em>Retablo de San Marcos<\/em><\/a> para el altar mayor de la iglesia, realizado sin la ayuda de colaboradores. Si el retablo no se complet\u00f3 hasta 1440 o 1441 es posible que los frescos se iniciaron en ese momento. Cuando estuvieron terminados Angelico pint\u00f3 al fresco la c\u00fapula de la catedral de Orvieto.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/fra_angelico_saint_marc.png\" alt=\"La Anunciaci\u00f3n y celda de San Marcos, Fra Angelico\" title=\"La Anunciaci\u00f3n y celda de San Marcos, Fra Angelico\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La Anunciaci\u00f3n y vista de una celda de San Marcos<\/strong>, 1440-1441, <strong>Fra Angelico<\/strong>, <\/em><br><em>(Florencia, San Marcos) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Situado en la tercera celda, este fresco se considera uno de los mejores de Angelico realizado enteramente de su mano. Para la representaci\u00f3n de los elementos arquitecturales, el pintor sigue las recomendaciones de <a title=\"Alberti\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/los-arquitectos-del-quattrocento-en-florencia\/\">Alberti<\/a> en su teor\u00eda sobre la arquitectura evitando todo ornamento superfluo que impedir\u00eda centrarse en la armon\u00eda del conjunto.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/fra_angelico_crucifixion.png\" alt=\"La Crucifixi\u00f3n, 1441-1442 , Fra Angelico\" title=\"La Crucifixi\u00f3n, 1441-1442 , Fra Angelico\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La Crucifixi\u00f3n<\/strong>, detalle de las santas mujeres, 1441-1442, <strong>Fra Angelico<\/strong>, (Florencia, San Marcos Sala Capitular)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Esta gran pintura ocupa un muro entero de la sala Capitular de San Marcos. Vasari nos informa sobre el programa iconogr\u00e1fico y nos dice que Angelico hab\u00eda recibido instrucciones de <a title=\"Cosme de M\u00e9dicis\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/florencia-y-los-medicis\/cosme-el-viejo\/\">Cosme de M\u00e9dicis<\/a> para que pintara una Pasi\u00f3n de Cristo en una pared de la sala capitular. En un lado deb\u00edan figurar los santos que fundaron diversas \u00f3rdenes religiosas, afligidos al pie de la Cruz; en el otro, san Marcos, La Virgen desvanecida ante la visi\u00f3n del Salvador crucificado, las santas mujeres sosteni\u00e9ndola y san Cosme y san Dami\u00e1n (santos patrones de <a title=\"los M\u00e9dicis\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/florencia-y-los-medicis\/\">los M\u00e9dicis<\/a>) al parecer este \u00faltimo ser\u00eda un retrato del escultor <a title=\"Nanni di Banco\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/la-escultura-del-quattrocento-en-florencia\/\">Nanni di Banco<\/a>, amigo de <strong>Angelico<\/strong>. El tema de esta obra viene explicado en las filacterias que sostienen los profetas en el borde decorativo que rodea la escena. Las poses de las santas mujeres recuerdan las poses tr\u00e1gicas de las mismas mujeres en el <a title=\"Descendimiento de Giotto\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/arte-y-mecenazgo\/los-fresquistas-florentinos\/giotto-y-sus-continuadores\/\">Descendimiento de Giotto<\/a> en Padua.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/fra_angelico_san_marco.png\" alt=\"Transfiguraci\u00f3n, un ap\u00f3stol, 1440-1441, Fra Angelico, Florencia, San Marcos\" title=\"Transfiguraci\u00f3n, un ap\u00f3stol, 1440-1441, Fra Angelico, Florencia, San Marcos\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Transfiguraci\u00f3n<\/strong>, detalle de un ap\u00f3stol, 1440-1441, <\/em><br><em><strong>Fra Angelico<\/strong> (Florencia, San Marcos, celda 6)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Delante de una luminosa mandorla se recorta la majestuosa figura de Cristo, cuyos brazos extendidos prefigura la Crucifixi\u00f3n. Debajo, tres ap\u00f3stoles se han puesto de rodillas y ostentan poses de asombro y de consternaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Alrededor de 1446, <strong>Fra Angelico viaja a Roma<\/strong> para realizar los frescos de la capilla de Nicol\u00e1s V en el Vaticano con las Historias de los santos Esteban y Lorenzo (capilla Niccolina). Con sus amplios horizontes intelectuales, la corte de Nicol\u00e1s V representaba un mundo nuevo, cuyo impacto es evidente en los frescos de esta capilla papal, \u00faltima obra maestra de <a title=\"Fra Angelico\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/fra-angelico\/\">Angelico<\/a>. El relato tiene un car\u00e1cter \u00e9pico pero a la vez sereno, con acciones que se desarrollan en un sobrio marco arquitect\u00f3nico de inspiraci\u00f3n antiquizante. Durante los a\u00f1os que Angelico pas\u00f3 en Roma trabajando en los apartamentos papales, estuvo sin duda estrechamente ligado al pont\u00edfice. <strong>Vespasiano da Bisticci<\/strong> escribi\u00f3 que \u00aben tiempos del Papa Nicol\u00e1s, todos los cient\u00edficos del mundo ven\u00edan a Roma, algunos de ellos por propia iniciativa y otros por invitaci\u00f3n del pont\u00edfice que quer\u00eda tenerlos en su corte papal.\u00bb En 1449, <strong>Fra Angelico<\/strong> volvi\u00f3 a Florencia como prior del convento que lo hab\u00eda acogido como novicio. Cuando muri\u00f3 en 1455, era el pintor florentino m\u00e1s influyente, pero en su l\u00e1pida se pide que \u00abno se d\u00e9 tanta gloria al pintor por ser un nuevo Apeles, sino por su ejemplar caridad.\u00bb<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/angelico_chapelle.jpg\" alt=\"Frescos de la Capilla Niccolina, 1446-1447, Fra Angelico, Roma\" title=\"Frescos de la Capilla Niccolina, 1446-1447, Fra Angelico, Roma\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Frescos de la Capilla de Nicol\u00e1s V<\/strong>, 1446-1447 , <\/em><br><em><strong>Fra Angelico<\/strong> y asistentes , (Roma, Vaticano)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A pesar de la proximidad opresiva del genio que era Masaccio, el estilo de Masolino mantiene una gran dependencia del g\u00f3tico internacional junto a un colorido 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