{"id":13260,"date":"2010-10-15T10:44:21","date_gmt":"2010-10-15T08:44:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/periodes\/la-renaissance-nordique\/albrecht-altdorfer\/"},"modified":"2025-12-11T19:40:56","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:56","slug":"albrecht-altdorfer-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-renacimiento-nordico\/albrecht-altdorfer-2\/","title":{"rendered":"Albrecht Altdorfer"},"content":{"rendered":"<p><!--contents--><\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La escuela del Danubio<\/h2>\n\n\n\n<p>Separada de los grandes centros urbanos de Alemania del Sur, <strong>entre Ratisbona y Viena<\/strong>, se desarrolla a principios del siglo XVI una original <strong>escuela de pintura<\/strong>, llamada <strong>Escuela del Danubio<\/strong>. Su caracter\u00edstica principal es su extrema sensibilidad por el paisaje, heredado de algunos pintores de las regiones alpinas de finales del siglo XV. Entre los nombres m\u00e1s conocidos de esta escuela podemos citar al pintor Wolf Huber (hacia 1485-1533) en Passau, y sobre todo <strong>Albrecht Altdorfer<\/strong> en Ratisbona y <strong>Joachim Patinir<\/strong>. Poco interesados en el an\u00e1lisis psicol\u00f3gico, \u2013 los retratos de estos pintores son escasos, y es generalmente la parte menos convincente de su arte \u2013 demuestran una profunda sensibilidad verdaderamente prerom\u00e1ntica hacia la naturaleza tal y como la descubren en su propia regi\u00f3n, con sus bosques profundos y sus r\u00edos rodeados de monta\u00f1as. El hombre se integra en el paisaje como una simple silueta, como un elemento m\u00e1s. Durante el siglo XVI, los territorios danubianos se convierten en frontera entre el Occidente cristiano y el ofensivo imperio otomano; desde mediados de siglo, como consecuencia del reparto del imperio de los Habsburgo, <strong>se difundieron en esta regi\u00f3n los<\/strong> <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-alto-renacimiento\/\">modelos cl\u00e1sicos del Renacimiento italiano<\/a>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/altdorfer_satyre.jpg\" alt=\"S\u00e1tiro con su familia, 1507, Albrecht Altdorfer\" title=\"S\u00e1tiro con su familia, 1507, Albrecht Altdorfer\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>S\u00e1tiro con su familia<\/strong>, 1507, <strong>Albrecht Altdorfer<\/strong> <\/em><br><em>(Berl\u00edn, Staatliche Museen)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Al fondo, a la derecha, un \u00abhombre del bosque\u00bb desnudo, retiene a un personaje vestido, es decir civilizado, mientras que su mujer en primer plano sostiene a su hijo, y abraza al mismo tiempo a un furioso s\u00e1tiro armado de un palo, como si quisiera prepararse para la lucha. La despiadada anarqu\u00eda del \u00abestado natural\u00bb concebido de esta manera, se refleja y se transfigura en el brote genial de la vegetaci\u00f3n. Un bosque de grandes \u00e1rboles y exuberante follaje domina a los personajes, rasgo caracter\u00edstico de la escuela de la regi\u00f3n austro-alemana del Danubio a principios del siglo XVI. En esta obra de juventud, <strong>Altdorfer trata por primera vez en el arte alem\u00e1n u<\/strong>n <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/tematicos\/mitologia-y-pintura\/\">tema mitol\u00f3gico<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxRight2020 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block; margin-top:30px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3496014735\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"false\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Albrecht Altdorfer<\/h2>\n\n\n\n<p>Ciudadano de Ratisbona, <strong>Albrecht Altdorfer <\/strong>(hacia 1480-1538), es uno de los representantes m\u00e1s ilustres de <strong>la escuela del Danubio<\/strong>. En 1505 es nombrado miembro del gran Consejo de la ciudad, y a partir de entonces ejercer\u00e1 actividades oficiales de pintor, grabador y dibujante. Desde 1526 y hasta su muerte, ostentar\u00e1 el cargo de arquitecto municipal. En 1528, renunciando a la agobiante carga de alcalde de Ratisbona, comienza el cuadro para el duque Guillermo IV de Baviera, que tiene por tema la batalla de Alejandro (Batalla de Issos). <strong>En sus paisajes<\/strong>, <strong>Altdorfer<\/strong> convierte lo real en una suerte de poes\u00eda l\u00edrica, que inspira un vivo sentimiento de uni\u00f3n con la naturaleza. En el cuadro <em>S\u00e1tiro y su familia<\/em>, una de sus primeras pinturas, Altdorfer escoge un tema poco conocido en el Norte en aquella \u00e9poca, basado en las leyendas de Los hombres salvajes de la Edad Media, que trata de las fuerzas oscuras de la naturaleza y del instinto. En la peque\u00f1a tabla de <em>San Jorge<\/em> de 1510, donde la luz aparece tamizada por una espesa vegetaci\u00f3n, cuesta distinguir al santo sobre su caballo y m\u00e1s aun su monstruoso adversario, quienes parecen formar parte integrante del espeso bosque. Los cuadros religiosos de Altdorfer destacan por la b\u00fasqueda del tratamiento de la luz, lo cual crea una atm\u00f3sfera sobrenatural u on\u00edrica. En el gran <em><strong>Retablo de san Floriano<\/strong><\/em> (Alta Austria), acabado en 1518, Altdorfer revela un esp\u00edritu atormentado, visionario, creador de atm\u00f3sferas violentamente contrastadas, donde la naturaleza toda entera se implica en el drama de la Pasi\u00f3n, d\u00e1ndole una dimensi\u00f3n de drama c\u00f3smico. Realizados con colores brillantes, los personajes destacan esta vez sobre los paisajes o las arquitecturas violentamente iluminadas, en el transcurso de los distintos momentos del d\u00eda o de la noche. Esta perspectiva c\u00f3smica se hace m\u00e1s evidente aun en la obra maestra de <strong>Altdorfer<\/strong>, la <em><strong>Batalla de Alejandro<\/strong><\/em> de 1529, en Munich. Se trata de una de las obras m\u00e1s poderosas de la historia de la pintura. El historiador de arte Otto Benesch ha afirmado que las pinturas de Altdorfer de este periodo, se hallan entre las primeras en representar un universo convexo, helioc\u00e9ntrico, en el cual la Tierra ya no es el centro del mundo; el arte desvela as\u00ed, por sus propios medios, la revoluci\u00f3n cient\u00edfica en la cual Cop\u00e9rnico trabajaba en aquel momento.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/altdorfer_resurrection.png\" alt=\"La Resurrecci\u00f3n, Retablo de san Flori\u00e1n, 1518, Albrecht Altdorfer\" title=\"La Resurrecci\u00f3n, Retablo de san Flori\u00e1n, 1518, Albrecht Altdorfer\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La Resurrecci\u00f3n<\/strong> (tabla derecha de la predela del retablo de san Flori\u00e1n), 1518, <strong>Albrecht Altdorfer<\/strong> (Viena, Kunsthistorisches Museum)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Esta Resurrecci\u00f3n es muy parecida en estilo a la de <a title=\"Retablo de Isenheim de Gr\u00fcnewald\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-renacimiento-nordico\/el-renacimiento-nordico\/\">Isenheim de Gr\u00fcnewald<\/a>. Aqu\u00ed la luz tambi\u00e9n sirve para magnificar al Resucitado, mientras que la naturaleza transfigurada participa en el milagro, frente a la torpe indiferencia de los guardianes de la tumba.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>El <em><strong>Retablo de san Floriano<\/strong><\/em> o <em>Martirio de san Floriano<\/em> se encuentra todav\u00eda en su mayor parte en el monasterio cerca de Linz para el cual fue creado. Se compone de una parte central de cuatro tablas situadas a dos niveles, y dos laterales con dos tablas cada uno, uno encima del otro, pintados por ambas caras. En el interior se halla representada la Pasi\u00f3n; sobre los postigos figuran escenas del martirio de san Sebasti\u00e1n y de san Floriano. En algunas escenas se pone de manifiesto un sentido del relato extra\u00f1amente visionario \u2013 ramas desnudas que se clavan en el cielo, un amanecer encendido, un ocaso de sol rojo y oro ba\u00f1ando las nubes de p\u00farpura encima de las rocas y los bosques de color verde oscuro. Altdorfer altera las formas, exagera los gestos y las expresiones con el fin de producir efectos dram\u00e1ticos y poderosos; se sirve de su paleta con el mismo objetivo.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/altdorfer_retable8.jpg\" alt=\"Rescate del cuerpo de san Floriano, Albrecht Altdorfer\" title=\"Rescate del cuerpo de san Floriano, Albrecht Altdorfer\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Rescate del cuerpo de san Floriano<\/strong>,1518, <strong>Albrecht Altdorfer<\/strong> (Nuremberg, Deutsches Nationalmuseum)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/altdorfer_saint_sebastien.png\" alt=\"Altdorfer, Deposici\u00f3n del cuerpo de san Sebasti\u00e1n\" title=\"Altdorfer, Deposici\u00f3n del cuerpo de san Sebasti\u00e1n\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Deposici\u00f3n del cuerpo de san Sebasti\u00e1n<\/strong>, 1518, tabla exterior derecha del retablo de San Floriano, <strong>Albrecht Altdorfer<\/strong> <\/em><br><em>(Alta Austria, Enns, cerca de Linz, Colegiata de san Floriano)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>El gran retablo de san Flori\u00e1n es una de las obras maestras de Albrecht Altdorfer. Demuestra un sentido del color particularmente importante, y una precisi\u00f3n que recuerda el arte de los miniaturistas.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/altdorfer_crucif3.jpg\" alt=\"Albrecht Altdorfer, Crucifixion\" title=\"Albrecht Altdorfer, Crucifixion\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Crucifixion<\/strong>, detalle, retablo de san Floriano, 1509-1518, <strong>Albrecht Altdorfer<\/strong> (Alta Austria, Enns, cerca de Linz, Colegiata de san Florian)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Altdorfer y la Batalla de Alejandro<\/h2>\n\n\n\n<p>El imponente cuadro, <strong><em>la Batalla de Alejandro<\/em><\/strong> de Aldtdorfer, formaba parte de una serie de diecis\u00e9is pinturas comisionadas por el duque Guillermo IV de Baviera. Realizadas por varios artistas durante un periodo de m\u00e1s de quince a\u00f1os, ten\u00edan por tema las proezas heroicas de ocho hombres y ocho mujeres \u2013 personajes b\u00edblicos o soberanos temporales. <strong>Altdorfer pint\u00f3 la batalla hist\u00f3rica de Issos<\/strong> en Asia Menor (333 a.C.). Una de las tres batallas donde se enfrentan Alejandro Magno y el rey persa Dar\u00edo. En la \u00e9poca de Altdorfer, esta confrontaci\u00f3n entre Oriente y Occidente estaba de plena actualidad con los turcos amenazando los Balcanes. Los documentos hist\u00f3ricos que evocan esta batalla \u2013 y toda la expedici\u00f3n de Alejandro \u2013 son imprecisos. Por otra parte, Altdorfer pod\u00eda dif\u00edcilmente imaginarse concretamente el arte de la guerra antigua, la arquitectura o la moda vestimentaria persa; tuvo que inspirarse pues de paisajes familiares: los Alpes, el valle del Danubio, etc. De esta manera pasado y presente se confunden y son puestos al alcance del espectador. Altdorfer mezcla la naturaleza con el conflicto hist\u00f3rico en un vasto panorama de colores que van del amarillo p\u00e1lido al rojo sangre, con sombras doradas, escarlatas y oscurecidas por la fr\u00eda luz del d\u00eda, brillantes sobre el agua y sobre las colinas. Esta pintura, que puede inspirarse de los paisajes del imaginario septentrional, al mismo tiempo recuerda las visiones c\u00f3smicas de tormentas y cataclismos alpinos de Leonardo da Vinci. Guillermo IV quer\u00eda un cuadro glorificando la grandeza de un personaje en particular. Quer\u00eda un cuadro t\u00edpico del Renacimiento. El resultado es una obra marcada al mismo tiempo por las nuevas tendencias y por las antiguas concepciones medievales.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/albrecht_altdorfer_bataille.png\" alt=\"La batalla de Alejandro en Issos, 1529, Albrecht Altdorfer\" title=\"La batalla de Alejandro en Issos, 1529, Albrecht Altdorfer\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La batalla de Alejandro en Issos<\/strong>, 1529, <strong>Albrecht Altdorfer<\/strong> <\/em><br><em>(Munich, Alte Pinakothek)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>El gran inter\u00e9s que Altdorfer demostraba por la pintura de paisaje se manifiesta incluso en este cuadro densamente poblado. Esta dram\u00e1tica escena lleva en la parte superior un curioso cartel mostrado ligeramente de sesgo, suspendido entre la luna ascendente y la puesta del sol. El cordoncillo y el anillo que cuelga en su base, se encuentran exactamente encima de Alejandro. El texto en lat\u00edn dice: \u00abAlejandro Magno ha vencido al \u00faltimo Dar\u00edo. En las filas persas, 100.000 soldados de infanter\u00eda fueron muertos. En su huida, Dar\u00edo solo pudo salvar 10.000 soldados. Su madre, su esposa y sus hijos fueron hechos prisioneros.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/bataille_alexandre.gif\" alt=\"La batalla de Alejandro, Albrecht Altdorfer, detalles\" title=\"La batalla de Alejandro, Albrecht Altdorfer, detalles\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em><em>La batalla de Alejandro en Issos parece casi la imagen de un fen\u00f3meno natural o un conflicto entre las fuerzas del cosmos. Extraordinaria visi\u00f3n de una regi\u00f3n ilimitada, salpicada de montes, de cerros y r\u00edos, de pueblos y castillos, un bullicio de innumerables peque\u00f1as siluetas de combatientes, bajo un cielo inmenso y exang\u00fce, sembrado de nubes anunciadoras de tormentas que parecen transformar el acontecimiento hist\u00f3rico en un conflicto entre las fuerzas de la naturaleza. La ciudad de Issos tiene el aspecto de una ciudad europea, y el ej\u00e9rcito macedonio ha establecido su campamento delante de la ciudad, pero las mujeres persas del s\u00e9quito de Dar\u00edo parecen damas de honor de una corte alemana.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/altdorfer_alexandre.png\" alt=\"La batalla de Alejandro en Issos, Albrecht Altdorfer\" title=\"La batalla de Alejandro en Issos, Albrecht Altdorfer\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em><em>Alejandro est\u00e1 a punto de capturar a Dario, pero \u00e9ste se fuga subido en su carro. Los combatientes muertos o heridos yacen en el suelo. No se sabe exactamente lo que era m\u00e1s importante para el comitente en este tumulto guerrero \u2013 admiraba la proeza estrat\u00e9gica, buscaba un paralelo con la amenaza turca o bien simplemente quer\u00eda una glorificaci\u00f3n de los combatientes corteses, como amante de torneos que era? Lo cierto es que el cuadro de Altdorfer satisfac\u00eda el gusto moderno. Por otra parte, la revalorizaci\u00f3n de la Antig\u00fcedad cl\u00e1sica es tambi\u00e9n un rasgo t\u00edpico del Renacimiento. En el siglo XV, las actitudes cambiaron, primero en Italia y despu\u00e9s en el Norte de los Alpes bien entrado ya el siglo XVI. Los h\u00e9roes sustituyeron nuevamente a los santos y sirvieron de modelos. Este fen\u00f3meno estaba ligado a la decadencia de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/altdorfer_enlum.jpg\" alt=\"Los pr\u00edncipes electores, miniatura, Albrecht Altdorfer\" title=\"Los pr\u00edncipes electores, miniatura, Albrecht Altdorfer\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Los Pr\u00edncipes electores<\/strong>, miniatura \u00abEl triunfo de Maximiliano\u00bb, 1513-1515, <strong>Albrecht Altdorfer<\/strong><\/em><br><em> (Viena, Biblioteca Albertina) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>El pintor y arquitecto <strong>Altdorfer vivi\u00f3 en Ratisbona<\/strong>, a centenares de kil\u00f3metros de Munich, capital de la Baviera y residencia de los Wittelsbach grandes coleccionistas de obras de arte. Realiz\u00f3 tambi\u00e9n para el emperador Maximiliano cerca de 200 obras, principalmente miniaturas y grabados sobre madera, pero su obra principal <em>La batalla de Alejandro<\/em> la cre\u00f3 para el duque Guillermo de Baviera.<\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxLeft2023 --><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block\" data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\" data-ad-slot=\"1318022963\" data-ad-format=\"auto\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Joachim Patinir<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>Joachim Patinir<\/strong> naci\u00f3 en Dinant o en Bouvignes (hoy en B\u00e9lgica) entre 1475 y 1485. Lleg\u00f3 a Amberes en 1515, pero se supone que antes habr\u00eda trabajado un tiempo en Brujas (a causa de ciertas referencias en sus cuadros a las obras de Gerard David). Viaj\u00f3 casi con toda seguridad en la Provenza francesa entre 1515 y 1520. En Amberes, donde trabaj\u00f3 hasta su muerte en 1524, aparece inscrito en la corporaci\u00f3n de la ciudad. Pintor de renombre, <strong>Patinir<\/strong> fue amigo y <strong>colaborador de<\/strong> <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-renacimiento-nordico\/el-renacimiento-en-los-antiguos-paises-bajos\/#quentin-metsys\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-renacimiento-nordico\/el-renacimiento-en-los-antiguos-paises-bajos\/#quentin-metsys\">Quentin Metsys<\/a>, de <strong>Joos van Cleve<\/strong> y de <strong>Adriaen Isenbrant<\/strong>, tambi\u00e9n <strong>conoci\u00f3 a<\/strong> <a title=\"Alberto Durero\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-renacimiento-nordico\/alberto-durero\/\">Durero<\/a>, durante el viaje de este \u00faltimo en Amberes en los a\u00f1os 1520-1521. Sin duda un poco m\u00e1s viejo que Altdorfer, <strong>Patinir<\/strong> puede ser considerado como el primer gran paisajista de los antiguos Pa\u00edses Bajos. Patinir se interesa casi exclusivamente al paisaje (Quentin Metsys pint\u00f3 para \u00e9l los personajes en varias de sus obras). <strong>Lejano heredero del<\/strong> <a title=\"Jan van Eyck\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/los-primitivos-flamencos\/jan-van-eyck\/\">paisaje eyckiano<\/a>, es el iniciador del paisaje panor\u00e1mico que se extiende en la lejan\u00eda y con un horizonte muy alto, como en las pinturas de sus predecesores del siglo XV. Se trata de paisajes imaginarios, donde se mezclan amasijos de rocas fant\u00e1sticas pero que tienen algo de sus paisajes familiares de Flandes y de la regi\u00f3n del Mosa. Utiliza una paleta de colores muy fina, donde dominan el verde y el azul, lo que permite al artista realizar una composici\u00f3n en planos sucesivos, a la vez clara y llena de sorpresas, como en el <em><strong>Descanso en la huida a Egipto<\/strong><\/em> donde se suceden extra\u00f1as escenas cuyo simbolismo todav\u00eda no se ha podido descifrar.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/patinir_repos.jpg\" alt=\"Descanso en la huida a Egipto, hacia 1520, Joachim Patinir\" title=\"Descanso en la huida a Egipto, hacia 1520, Joachim Patinir\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/patinir_fuite_egypte.png\" alt=\"Descanso en la huida a Egipto, Joachim Patinir, detalle\" title=\"Descanso en la huida a Egipto, Joachim Patinir, detalle\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Descanso en la huida a Egipto<\/strong> y detalle, hacia 1520, <\/em><br><em><strong>Joachim Patinir<\/strong> (Madrid, Museo del Prado)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En el universo de los cuadros de Patinir, los hombres y los animales cohabitan en paz, aunque en sus paisajes algunas veces las casas arden al paso de los ej\u00e9rcitos. En este cuadro, en el centro, la Virgen rodeada de su escaso bagaje, alimenta al Ni\u00f1o mientras descansa. En la parte izquierda del cuadro, se efect\u00faan ofrendas paganas al Dios Baal, mientras que en la derecha un ej\u00e9rcito aniquila a todo un pueblo en una terrible masacre.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Sin ninguna duda, <strong>Joachim Patinir<\/strong> era un audaz so\u00f1ador, alimentando su imaginaci\u00f3n con los primeros mapas que representaban el mundo, y con los relatos fabulosos de los grandes exploradores. Recre\u00f3 un mundo ideal hecho de real y de imaginario. Desde la Antig\u00fcedad, no se conceb\u00eda que la vida fuera posible al sur del ecuador. Los paisajes m\u00e1s ex\u00f3ticos de <strong>Patinir<\/strong> tienen rasgos de su Flandes natal, con sus cursos de agua, sus peque\u00f1os gorriones y las r\u00fasticas casas con tejado de paja. Los naranjos o los mandarinos son sus \u00e1rboles m\u00e1s ins\u00f3litos. Patinir los vio tal vez durante su viaje en la Provenza, y algunos de sus maravillosos paisajes y promontorios rocosos le fueron inspirados en parte por el pueblo de Baux-de-Provence.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/patinir_stjerome.jpg\" alt=\"Paisaje con san Jer\u00f3nimo, hacia 1523, Joachim Patinir, Londres, National Gallery\" title=\"Paisaje con san Jer\u00f3nimo, hacia 1523, Joachim Patinir, Londres, National Gallery\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Paisaje con san Jer\u00f3nimo<\/strong>, hacia 1523, <\/em><br><em><strong>Joachim Patinir<\/strong> (Londres, National Gallery)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Es posible que <strong>Patinir se hubiera relacionado con<\/strong> <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-renacimiento-nordico\/el-renacimiento-nordico\/#el-humanismo-n%C3%B3rdico\">humanistas contempor\u00e1neos<\/a>, tal vez con Erasmo, y hubiera asistido a discusiones sobre la filosof\u00eda de los antiguos griegos y de su concepci\u00f3n del tiempo que asimilaban a la memoria, y que los cristianos asimilaban a la espera? De todas formas, de los paisajes de Patinir se desprende una armon\u00eda muy plat\u00f3nica. La gracia de sus personajes que caminan sin tregua ni descanso, sit\u00faa sus cuadros mucho m\u00e1s all\u00e1 del momento presente. El mundo de la memoria permanece eterno, mientras que el mundo objetal es solo una imagen dentro del movimiento de la eternidad. El cuadro <em>El paso de la laguna Estigia<\/em> llamado tambi\u00e9n <em>El Infierno y el Para\u00edso<\/em> o <em>La barca de Caronte<\/em> habr\u00eda podido fascinar tanto a Plat\u00f3n como a san August\u00edn, ya que en \u00e9l se fusionan perfectamente la filosof\u00eda greco-romana y la cristiana. Caronte dirige su embarcaci\u00f3n hacia la mirada del espectador, fuera del espacio del cuadro, pero sin embargo permanece inm\u00f3vil en el tiempo del paisaje.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/patinir_passage.png\" alt=\"El paso de la laguna Estigia, Joachim Patinir\" title=\"El paso de la laguna Estigia, Joachim Patinir\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El paso de la laguna Estigia,<\/strong> c. 1520, <strong>Joachim Patinir<\/strong> <\/em><br><em>(Madrid, Museo del Prado) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En este cuadro se asiste a una extraordinaria fusi\u00f3n entre una escena greco-romana y un cuadro religioso cristiano, signo de la aparici\u00f3n (desde 1500) en la pintura n\u00f3rdica de un fen\u00f3meno nuevo, el humanismo, presente ya en la pintura italiana. A la izquierda, los \u00e1ngeles acompa\u00f1an las almas hacia un lugar ed\u00e9nico; al fondo, hay una ciudad donde sobresalen las altas torres de una iglesia. En el centro del cuadro, sobre el r\u00edo que separa el para\u00edso del infierno, un hombre transporta un alma humana en una miserable barca. A la derecha, el infierno espera. No hay ning\u00fan rastro divino. Como siempre en la obra de Patinir, es el paisaje panor\u00e1mico \u2013 en este caso fluvial \u2013 quien tiene el papel principal.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/patinir_passage_.png\" alt=\"El paso de la laguna Estigia, Joachim Patinir, detalle\" title=\"El paso de la laguna Estigia, Joachim Patinir, detalle\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Caronte, haciendo atravesar la laguna Estigia a los muertos, el r\u00edo del olvido, es una figura de la mitolog\u00eda griega, es decir precristiana. El oscuro paisaje del infierno se ilumina con el resplandor de un fuego, tal vez el del purgatorio. Aparecen monstruos diab\u00f3licos, <strong>evocando a<\/strong> <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-renacimiento-nordico\/el-bosco\/\">El Bosco<\/a>, pintor casi contempor\u00e1neo de Patinir. Asimismo, el perro con tres cabezas que vigila la entrada del infierno para que ninguna alma se escape del Hades, es Cerbero, un monstruo de la <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/tematicos\/mitologia-y-pintura\/\">mitolog\u00eda griega<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Patinir<\/strong> muri\u00f3 en Amberes en 1524 casi en la miseria pero no desconocido, ya que algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1540, el amigo y consejero art\u00edstico de Carlos V, Don Felipe de Guevara, cita a Patinir en sus <em>Comentarios de la pintura<\/em> <strong>entre los m\u00e1s grandes pintores flamencos<\/strong>, despu\u00e9s de <a title=\"Rogier van der Weyden\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/los-primitivos-flamencos\/rogier-van-der-weyden\/\">Vander Weyden<\/a> y <a title=\"Jan van Eyck\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/los-primitivos-flamencos\/jan-van-eyck\/\">Van Eyck<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En Alemania, se desarrolla 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