El almanaque y el libro de Kandinsky De lo espiritual en el arte<\/em><\/a> publicado el mismo a\u00f1o, fueron dos textos te\u00f3ricos fundamentales para el grupo. Otros artistas como Henry Rousseau<\/a>, Heinrich Campendonk, Robert <\/a>Delaunay<\/a>, los hermanos Bourliouk, August Macke<\/a>, Gabriele M\u00fcnter<\/a>, Paul Klee<\/a>, formaron parte del grupo y participaron en las dos exposiciones de 1911 y 1912 en Munich. En 1914, la guerra puso punto final al Blaue Reiter. La tendencia a concebir el arte como una forma de expresar la rebeli\u00f3n subjetiva contra la realidad, era usual en todas las vanguardias occidentales del siglo XX<\/a> y encontr\u00f3 en el Blaue Reiter su exasperada manifestaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n Los artistas del Blaue Reiter (herederos del simbolismo<\/a>, del misticismo ruso, y del grupo expresionista Die Br\u00fccke<\/a>) se opusieron a la burgues\u00eda de la \u00e9poca de Guillermo II, celebrando la fuerza del instinto y la potencia liberadora de la naturaleza. Exaltaron la ingenuidad de la ni\u00f1ez y de los primitivos como manifestaciones de una relaci\u00f3n directa con el esp\u00edritu de la naturaleza: de donde el inter\u00e9s por la pintura de los ni\u00f1os y de los alienados, por el folklore y por la pintura na\u00eff. Sus teor\u00edas ponen el \u00e9nfasis en la espiritualidad, el antinaturalismo y la no-figuraci\u00f3n en el arte. Practicaron un arte que expresaba esencialmente contenidos interiores e investigaron la afinidad entre pintura y m\u00fasica, que es donde se encuentra el origen de la abstracci\u00f3n seg\u00fan Kandinsky. En este sentido, el Blaue Reiter influy\u00f3 en la Bauhaus<\/strong> y en toda la evoluci\u00f3n ulterior del arte abstracto<\/a>.<\/p>\n\n\n El azul es el color de la espiritualidad: En su b\u00fasqueda para llegar a ello a trav\u00e9s de la abstracci\u00f3n de las formas y la utilizaci\u00f3n simb\u00f3lica del color, vemos la influencia de las doctrinas teos\u00f3ficas que pretenden comprender la esencia divina en el mundo, como resultado de la uni\u00f3n de lo divino con la materia. En esta obra que anticipa la cobertura del almanaque, se apercibe la figura m\u00edtica del jinete, que contiene tambi\u00e9n elementos de la cultura y tradiciones rusas. El jinete o el caballero es una figura m\u00edtica en la imaginer\u00eda medieval, recuperada por el Romanticismo<\/a> en el contexto de la reevaluaci\u00f3n de las tradiciones, de los mitos y de las leyendas populares.<\/em><\/p>\n\n\n\n Con el grupo de pintores del Blaue Reiter, el expresionismo alem\u00e1n entra en una segunda fase, podr\u00edamos decir m\u00e1s aristocr\u00e1tica. Esta uni\u00f3n heterog\u00e9nea de personalidades muy diversas, no pretend\u00eda como en los artistas del Die Br\u00fccke trabajar por un mundo mejor ni cambiar la sociedad. Su objetivo era lo que anunciaba el t\u00edtulo del ensayo publicado por Kandinsky en 1912: De lo espiritual en el arte<\/em>. As\u00ed se lo describ\u00eda Franz Marc a su mujer desde el frente: \u00abel arte exactamente puro se preocupa tan poco de los problemas de los otros\u2026 es simplemente un acto metaf\u00f3rico de creaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n El tema del tren en marcha es uno de los m\u00e1s estimulantes de la pintura moderna. Desde Turner<\/a> a Manet<\/a>, desde Monet a Boccioni, la evoluci\u00f3n de la imagen ferroviaria, compuesta de dinamismo, de vapor y de tecnolog\u00eda, fascina a los artistas europeos.<\/em><\/p>\n\n\n\n El trabajo de Kandinsky sobre el lenguaje art\u00edstico se define en t\u00e9rminos claramente vanguardistas: reconociendo su plena autonom\u00eda a los signos y a los colores, se convierte en el punto de referencia para los artistas europeos y americanos.<\/p>\n\n\n\n<\/ins>![\"Cubierta](\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/kandinsky_almanach_der_blau.webp\" "\\"Cubierta")
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(Munich, St\u00e4dtische Galerie). <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n