{"id":13376,"date":"2012-02-15T08:52:29","date_gmt":"2012-02-15T07:52:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/periodes\/rococo\/jean-antoine-watteau\/"},"modified":"2025-12-11T19:40:56","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:56","slug":"jean-antoine-watteau-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/rococo\/jean-antoine-watteau-2\/","title":{"rendered":"Jean Antoine Watteau"},"content":{"rendered":"<p><!--contents--><\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Watteau y la fiesta galante<\/h2>\n\n\n\n<p>La <strong>fiesta galante de Watteau<\/strong> no es una interpretaci\u00f3n realista de la sociedad en sus actividades cotidianas, es solamente una imagen po\u00e9tica del esp\u00edritu. En estas atm\u00f3sferas encantadas, pintadas con tonos c\u00e1lidos y una especial sensibilidad en el tratamiento de la luz, se pone de manifiesto una plenitud existencial te\u00f1ida de infinita melancol\u00eda, que har\u00e1 de Watteau un artista muy querido por los pintores rom\u00e1nticos, y poetas como Baudelaire. \u00ab<strong>G\u00e9rard de Nerval<\/strong> y m\u00e1s tarde, <strong>Verlaine<\/strong>, admiran la elegancia, la gracia y el potencial est\u00e9tico en lo espont\u00e1neo, en lo indeciso, en \u00abeste no s\u00e9 qu\u00e9\u00bb de la pintura de Watteau. <strong>Baudelaire<\/strong> considera a las \u00abbulliciosas y elegantes princesas\u00bb de los \u00abpaisajes de fantas\u00eda\u00bb de Watteau como figuras familiares, como almas gemelas de la intensidad y de los abismos de la psiquis de las grandes ciudades modernas. El <strong>g\u00e9nero de fiestas galantes<\/strong> ilustra temas aparentemente triviales: recepciones aristocr\u00e1ticas, bailes, parejas de enamorados, bailes de m\u00e1scaras, espect\u00e1culos teatrales, juegos amorosos, con personajes de tama\u00f1o mediano o peque\u00f1o en un paisaje. En la poes\u00eda <em>Los faros<\/em>, <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Charles_Baudelaire\">Baudelaire<\/a> describe as\u00ed la pintura de Watteau: \u00abese carnaval donde tantos corazones ilustres, como mariposas vagan centelleando. Decorados frescos y ligeros iluminados por ara\u00f1as que vuelcan la locura en este baile giratorio\u00bb. La vida proyectada sobre la sociabilidad artificial de las fiestas galantes queda as\u00ed marcada por una extrema melancol\u00eda y las emociones que suscita son tan caracter\u00edsticas como ambiguas.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/watteau-fete-venitienne1.jpg\" alt=\"Fiestas venecianas, 1717-1718, Jean Antoine Watteau\" title=\"Fiestas venecianas, 1717-1718, Jean Antoine Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Fiestas venecianas<\/strong>, hacia 1717-1718, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong> (Edimburgo, National Gallery of Scotland)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Uno de los lugares donde se desarrollaban estas fiestas galantes era Venecia, ciudad en la que Watteau se inspirar\u00eda para algunos de sus cuadros. En este lienzo, algunos cr\u00edticos ven un autorretrato de Watteau en el hombre que toca la gaita. El pintor se muestra en un contexto imaginario, aparentemente de forma ir\u00f3nica.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-deux-cousines.jpg\" alt=\"Las dos primas, 1716, Jean Antoine Watteau\" title=\"Las dos primas, 1716, Jean Antoine Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Las dos primas<\/strong>, hacia 1716, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong> <\/em><br><em>(Par\u00eds, Museo del Louvre)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Esa languidez pensativa que se desprende de la joven que est\u00e1 de pie delante de un estanque, parece como si fuera dirigida a la estatua de Venus que se divisa en la otra orilla.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/watteau-fete-damour1.jpg\" alt=\"Fiesta del amor, vers 1719, Jean Antoine Watteau\" title=\"Fiesta del amor, vers 1719, Jean Antoine Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Fiesta del amor<\/strong>, hacia 1719, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong> <\/em><br><em>(Dresde, Gem\u00e4ldegalerie)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em><strong>El rococ\u00f3<\/strong> es tambi\u00e9n un nuevo estilo de vida aristocr\u00e1tico basado en la elegancia, la futilidad de los sentidos, en el amor, las frivolidades, los juegos y las diversiones galantes. Aqu\u00ed, la estatua de Venus y Amor asume una funci\u00f3n dram\u00e1tica, esencial para la acci\u00f3n. Es de ella que emanan los impulsos que animan a las parejas.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En la obra de <strong>Watteau<\/strong>, ya se trate del mundo galante o de juegos pastorales, los diferentes niveles estil\u00edsticos se manifiestan tambi\u00e9n por medio de la m\u00fasica y del baile, c\u00f3mplices del amor. El canto, junto con la m\u00fasica de los instrumentos de viento y cuerda, acompa\u00f1an e interpretan el desarrollo de las emociones.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-charmes-vie.jpg\" alt=\"Los encantos de la vida, 1718, Jean Antoine Watteau\" title=\"Los encantos de la vida, 1718, Jean Antoine Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Los encantos de la vida<\/strong>, hacia 1718, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong> (Londres, Wallace Collection)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Sobre un fondo de paisaje destaca la magn\u00edfica figura impregnada de teatralidad de un m\u00fasico tocando un instrumento de cuerda. El hombre vestido de rojo y apoyado en una columna es un retrato del pintor flamenco <strong>Nicolas Vleughels<\/strong>, amigo de Watteau.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-iris.jpg\" alt=\"Iris, hacia 1719-1720, Jean Antoine Watteau\" title=\"Iris, hacia 1719-1720, Jean Antoine Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Iris<\/strong>, hacia 1719-1720, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong> (Berl\u00edn, Staatliche Museen)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Las fiestas galantes para ni\u00f1os visualizan tambi\u00e9n el talante musical del desarrollo de sus emociones: a medio camino entre la infancia y la edad adulta, la graciosa joven que mira al espectador parece atenta al sonido de la flauta que toca el ni\u00f1o sentado en la hierba.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Jean-Antoine Watteau<\/strong> (1684-1721), uno de los pintores m\u00e1s precoces de la \u00abpintura galante\u00bb europea, naci\u00f3 en la ciudad flamenca de Valenciennes, y estudi\u00f3 a una edad muy temprana la pintura del Norte de Europa (<a title=\"Rembrandt\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/pintura-barroca\/la-pintura-barroca-holandesa\/\">Rembrandt<\/a> y <a title=\"Rubens\" href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/pintura-barroca\/flandes-bajo-la-sombra-de-rubens\/\">Rubens<\/a>). En 1702 y con s\u00f3lo dieciocho a\u00f1os se estableci\u00f3 en Par\u00eds, familiariz\u00e1ndose con las obras maestras del palacio de Luxemburgo y del Louvre. Conoci\u00f3 a coleccionistas y trabaj\u00f3 en el taller de Claude Gillot. Su aguda percepci\u00f3n de la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica y social sugiere a Watteau la elecci\u00f3n de su estilo y de sus temas. En 1717 ingres\u00f3 en la Academia donde hab\u00eda presentado el cuadro <em>Peregrinaci\u00f3n a la isla de Citerea<\/em>, que va a constituir la consagraci\u00f3n oficial de un nuevo \u00abg\u00e9nero\u00bb que \u00e9l mismo cre\u00f3: las \u00abfiestas galantes\u00bb. Watteau realiz\u00f3 tambi\u00e9n <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/la-escena-de-genero-del-siglo-xviii\/\">escenas de g\u00e9nero<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/tematicos\/mitologia-y-pintura\/\">cuadros mitol\u00f3gicos<\/a>, desnudos, figuras aisladas y retratos: todas estas obras ofrecen un repertorio iconogr\u00e1fico y estil\u00edstico que marcar\u00e1 uno giro fundamental en la pintura europea. La figura discreta, incluso misteriosa de Watteau, ha suscitado un gran n\u00famero de interpretaciones por parte de la posteridad. Su muerte prematura (muri\u00f3 de tuberculosis en Nogent-sur-Marne, cerca de Par\u00eds) lo vincula a grandes figuras como Rafael.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/watteau-jugement-paris1.jpg\" alt=\"El juicio de Par\u00eds, hacia 1720-1721, Antoine Watteau\" title=\"El juicio de Par\u00eds, hacia 1720-1721, Antoine Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El juicio de Par\u00eds<\/strong>, hacia 1720-1721, <strong>Antoine Watteau<\/strong>, <\/em><br><em>(Par\u00eds, Museo del Louvre)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En torno al debate sobre la primac\u00eda del dibujo o del color en pintura que se produc\u00eda en aquella \u00e9poca en la Academia francesa, los modelos de las dos partes eran Rubens y <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/pintura-francesa-del-siglo-xvii\/nicolas-poussin-el-paisaje-historico\/\">Poussin<\/a>. Watteau hab\u00eda estudiado el ciclo pintado por <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ciclo_de_Mar%C3%ADa_de_M%C3%A9dici\">Rubens para Maria de M\u00e9dicis<\/a>, entonces en el palacio de Luxemburgo. Este lienzo es un homenaje al pintor flamenco que trat\u00f3 a menudo este tema mitol\u00f3gico en su obra.<\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxRight2020 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block; margin-top:30px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3496014735\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"false\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Citerea: nostalgia de una isla feliz<\/h2>\n\n\n\n<p>Las peque\u00f1as siluetas que Watteau disemina entre paisajes frondosos y parques umbr\u00edos, se mueven con gracia, evocadas, m\u00e1s que descritas, a base de pinceladas ligeras cargadas de luz. El cuadro que lleva por t\u00edtulo <em><strong>Peregrinaci\u00f3n a la isla de Citerea<\/strong><\/em> o <em><strong>Embarque para Citerea<\/strong><\/em> (existen dos versiones, una en el Louvre y otra en Berl\u00edn), gracias al cual Watteau consigue su admisi\u00f3n a la Academia, es la obra s\u00edmbolo del deseo de huir de la realidad para refugiarse en el sue\u00f1o arc\u00e1dico de una m\u00edtica tierra de amor. El cuadro presenta una secuencia que se lee de derecha a izquierda. El punto de partida es una estatua de Venus (a la cual es consagrada Citerea), decorada con rosas. Una pareja de enamorados est\u00e1 sentada ante la estatua, otras parejas se levantan para descender la pendiente que conduce al embarcadero. Un grupo de amorcillos revolotean en el cielo, esperando a los amantes que van subiendo a la gr\u00e1cil g\u00f3ndola dorada que parte para la isla. Sus preciosas y resplandecientes indumentarias de tonos irisados, no son la expresi\u00f3n de una nobleza aristocr\u00e1tica, simbolizan el estado de \u00e1nimo de unos personajes cuyo universo solo est\u00e1 hecho de belleza y felicidad.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-pelerinage-cythere.jpg\" alt=\"Peregrinaci\u00f3n a la isla de Citerea, 1717, Jean Antoine Watteau\" title=\"Peregrinaci\u00f3n a la isla de Citerea, 1717, Jean Antoine Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Peregrinaci\u00f3n a la isla de Citerea<\/strong>, 1717, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong>, <\/em><br><em>(Par\u00eds, Museo del Louvre)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En un paisaje ideal que se disuelve en los lejanas brumas azuladas del cielo, las peque\u00f1as figuras de Watteau se mueven pausadamente para dirigirse hacia la nave que las llevar\u00e1 en peregrinaci\u00f3n a la isla griega de Citerea, la isla sagrada de Venus, diosa del amor, cuya est\u00e1tua pr\u00e9side el paisaje.<\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxLeft2023 --><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block\" data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\" data-ad-slot=\"1318022963\" data-ad-format=\"auto\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Watteau y el mundo del teatro<\/h2>\n\n\n\n<p>Aunque toda la obra de Watteau se situa bajo el signo de la \u00abteatralidad\u00bb, el teatro y el mundo de las m\u00e1scaras como desapego del mundo real, y haciendo referencia a una dimensi\u00f3n diferente y m\u00e1s \u00edntima, permanecen emblem\u00e1ticas en su obra hasta el cuadro que lleva por nombre <em>Pierrot<\/em>. <strong>Gran aficionado al teatro, Watteau conoce las reglas del disfraz<\/strong>, de la ficci\u00f3n, de los registros formales: el mundo de las m\u00e1scaras de la <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Comedia_del_arte\">Commedia dell\u2019 arte<\/a> se convierte en el teatro de las inquietudes, de las ambig\u00fcedades, de los sentimientos ef\u00edmeros y precarios. La presencia enigm\u00e1tica del payaso, del exc\u00e9ntrico, siempre acosado, solitario e incomprendido, atormentaba la imaginaci\u00f3n de Watteau que tal vez se identificaba con \u00e9l. Si se observan atentamente sus cuadros, se descubre en ellos una nostalgia, una profunda melancol\u00eda que se insinua hasta en las escenas aparentemente m\u00e1s superficiales.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-pierrot.jpg\" alt=\"Pierrot, 1715-1721, Jean Antoine Watteau\" title=\"Pierrot, 1715-1721, Jean Antoine Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Pierrot<\/strong>, 1715-1721, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong>, (Par\u00eds, Museo del Louvre)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Bajo un cielo nuboso y en primer plano aparece la figura de Pierrot. LLeva su habitual disfraz que le queda demasiado grande, cortado en tela de sat\u00edn blanco muy tupido. El personaje, anta\u00f1o llamado Gilles, expresa una aplastante y dolorosa soledad. Ante este paisaje que parece un decorado de teatro y en el camino situado debajo, tres comediantes vestidos con ropas y sombreros extravagantes, tiran de un asno montado por un jovial Crisp\u00edn que mira al espectador, como lo hace tambi\u00e9n el ojo del animal.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En Par\u00eds exist\u00eda todo un abanico de g\u00e9neros dram\u00e1ticos representados por compa\u00f1\u00edas especializadas: la tragedia y la comedia francesa, el teatro italiano surgido de la <em>Comedia del Arte<\/em>, el ballet y la pastoral, y, finalmente, la \u00f3pera que agrupa el teatro, la m\u00fasica y la danza. <strong>Se interpretaban las tragedias de Corneille<\/strong>, de <strong>Racine<\/strong> y de otros autores, y la comedia francesa cuyo protagonista indiscutible continuaba siendo <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Moli%C3%A8re\">Moli\u00e8re<\/a>. Las representaciones p\u00fablicas de los \u00abcomediantes italianos\u00bb hab\u00edan sido prohibidas en su propio teatro del faubourg Saint-Germain por haber ridiculizado en una funci\u00f3n a Madame de Maintenon, la amante de Louis XIV, aunque sus comedias eran toleradas en la feria de Saint-Germain. Los actores tambi\u00e9n representaban sus piezas en forma de pantomima. En 1716, despu\u00e9s de la muerte del Rey Sol, la troupe de los comediantes italianos fue rehabilitada por el regente y pudo actuar nuevamente de forma regular.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-comediens-francais.jpg\" alt=\"Comediantes franceses, hacia 1720, Jean Antoine Watteau\" class=\"wp-image-20090\" title=\"Comediantes franceses, hacia 1720, Jean Antoine Watteau\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-comediens-francais.jpg 550w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-comediens-francais-160x125.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 550px) 100vw, 550px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Comediantes franceses<\/strong>, hacia 1720, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong><\/em><br><em> (Nueva York, Metropolitan Museum) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En el escenario y delante de un decorado que representa una galer\u00eda porticada, aparecen las figuras de actores vestidos lujosamente, representando sin duda una tragedia francesa, quiz\u00e1s de Racine o Corneille, recitada de forma parox\u00edstica, como era habitual.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-partie-carree.jpg\" alt=\"La Partie quarr\u00e9e, hacia 1713, Watteau\" title=\"La Partie quarr\u00e9e, hacia 1713, Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La Partie quarr\u00e9e<\/strong>, hacia 1713, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong><\/em><br><em> (San Francisco, The Fine Arts Museum) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>M\u00e1scara pat\u00e9tica de la Commedia dell&#8217;arte y desdichado en amor, Mezzetino se ha reunido aqu\u00ed con dos j\u00f3venes sentadas en un banco de jard\u00edn, situado ante un pedestal de piedra coronado con un gran jarr\u00f3n. Los tres personajes se giran hacia un an\u00f3nimo Pierrot que acaba de llegar, quien domina la composici\u00f3n. Representado de espaldas, no se puede distinguir lo que expresan los rasgos de este personaje inventado por Watteau, <em>el espectador se ve obligado a adivinar esta parte del mensaje visual.<\/em> Con el sombrero descaradamente inclinado sobre la oreja derecha, tal vez est\u00e1 haciendo alguna p\u00edcara proposici\u00f3n a las damas. El t\u00edtulo del cuadro, tal como aparece escrito en la \u00e9poca de Watteau, La Partie quarr\u00e9e (la partida cuadrada) se refiere a que la escena se juega entre cuatro personas.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Los di\u00e1logos de la popular <em><strong>Commedia dell&#8217;arte<\/strong><\/em> eran improvisados, solo se segu\u00eda un gui\u00f3n trazado a grandes l\u00edneas. Los actores inventaban el di\u00e1logo que correspond\u00eda a cada tipo de personaje: el comerciante Pantal\u00f3n, el Doctor, los astutos criados Arlequ\u00edn y Brighella, el presumido Mezzetino, caracterizado con un vistoso traje y su t\u00edpica gorra rallada, su rival Pierrot, siempre vestido de blanco, la joven Silvia y muchos otros. El teatro franc\u00e9s debi\u00f3 de adoptar algunas de estas figuras y desarroll\u00f3 otros personajes de este estilo, sobre todo Colombina, la joven criada enamorada, figura central de las pinturas de Watteau. Los personajes del teatro franc\u00e9s e italiano aparecen en muchas de las obras de este pintor.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-amour-theatre.jpg\" alt=\"El amor en el Teatro franc\u00e9s, 1718, Watteau\" title=\"El amor en el Teatro franc\u00e9s, 1718, Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El amor en el Teatro franc\u00e9s<\/strong>, detalle, 1718, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong> <\/em><br><em>(Berl\u00edn, Staatliche Museen) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>La escena, fuertemente iluminada, muestra varias parejas vestidas con sus m\u00e1s bellos trajes, entre los cuales figuran varios disfraces de teatro. Apoyado en un pilar, un personaje con aspecto de dios Baco ci\u00f1endo hojas de vi\u00f1a, extiende su vaso para brindar con un joven, cuyo sombrero empenachado lo designa como un personaje de teatro. Por el carcaj y las flechas podr\u00eda tratarse de una pantomima de Cupido. La mujer con un extravagante vestido, mitad verde y mitad amarillo, que est\u00e1 en medio de los dos, es Colombina, engalanada con un chal adornado con cascabeles. Podr\u00eda tratarse de una alusi\u00f3n a la \u00f3pera c\u00f3mica \u00abLas fiestas de Amor y Baco\u00bb del gran <strong>Lully<\/strong>, compuesta en 1672, que se representaba todav\u00eda a la \u00e9poca de Watteau. La mujer vestida con tonos oscuros levanta su vestido con un gesto natural y gracioso para esbozar un paso de baile. Su caballero vestido de rojo y un sombrero de paja con un lazo, gira sobre s\u00ed mismo con las manos a la espalda. A la derecha, y acompa\u00f1adas de sus respectivos galanes, dos mujeres con aspecto de mu\u00f1ecas, vestidas en tonos pastel, miran a los bailarines.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-theatre-italien.jpg\" alt=\"Amor al teatro italiano, 1717, Watteau\" title=\"Amor al teatro italiano, 1717, Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Amor al teatro italiano<\/strong>, hacia 1717, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong> <\/em><br><em>(Berl\u00edn, Staatliche Museen)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Un grupo de actores se han reunido en el claro de un bosque, solo iluminado por una t\u00edmida luna y por la antorcha del orgulloso Mezzetino. A la izquierda del cuadro se observa a dos primeras actrices, en el centro y en primer plano se encuentra Pierrot tocando la guitarra, a la derecha, los viejos vestidos de negro son los personajes de Doctor, Pantal\u00f3n y Scaramouche, y en el plano posterior se encuentra Scapin y un asustado Arlequ\u00edn que tiene miedo del resplandor de la antorcha.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-pierrot-content.jpg\" alt=\"Pierrot contento, 1712, Jean Antoine Watteau\" title=\"Pierrot contento,1712, Jean Antoine Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Pierrot contento<\/strong>, detalle, hacia 1712, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong> <\/em><br><em>(Madrid, Museo Thyssen Bornemisza) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Cuatro personajes sentados rodean la figura de Pierrot, de frente, las piernas ligeramente separadas y las manos puestas sim\u00e9tricamente sobre sus muslos. A su izquierda, una mujer vestida de rosa y amarillo se inclina hacia \u00e9l mientras toca la guitarra y un hombre vestido como Mezzetino, con un disfraz color ciruela con rayas azules, se gira para escucharla. A su derecha, otra mujer vestida de verde oliva y azul, se toca el ment\u00f3n con un abanico mientras mira a Mezztino; su compa\u00f1ero, en gris y amarillo anaranjado, est\u00e1 sentado en el suelo y apoya familiarmente su brazo en las rodillas de la mujer. En el plano posterior, un cielo nuboso perfora el sombr\u00edo bosque, y entre los \u00e1rboles, detr\u00e1s de Pierrot, se yergue la estatua de un fauno.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Las escenas de la vida militar<\/h2>\n\n\n\n<p>Desde finales del siglo XVII, este tipo de escenas galantes eran especialmente apreciadas por los coleccionistas franceses. El cuadro <em>El recluta que va a reunirse con su regimiento<\/em> (1709) parece que fue la primera de las <strong>escenas de la vida militar pintadas por Watteau en sus comienzos<\/strong>. Con las sesenta libras que recibi\u00f3 por este cuadro pudo viajar desde Par\u00eds a su ciudad natal de Valenciennes. Debido a las campa\u00f1as militares de Louis XIV en el norte, durante el camino pudo ver a los soldados y contemplar su modo de vida. Su estancia en Valenciennes fue breve y si algunas de estas escenas fueron pintadas all\u00ed, la mayor\u00eda fueron ejecutadas probablemente hacia 1710, despu\u00e9s de su regreso a Par\u00eds, y seg\u00fan los croquis tomados durante su viaje. Estos cuadros ilustran momentos de la vida militar \u2013 marchas de soldados y escenas de campamento, en las cuales el humo sale m\u00e1s a menudo de un caldero que de un ca\u00f1\u00f3n. Lejos de las representaciones de escenas de guerra contempor\u00e1neas, solo se trata de cuadros de gabinete que interesaban a los amateurs de arte de la \u00e9poca. La relaci\u00f3n entre los soldados y las damas vestidas de seda que visitaban el campamento, es decir, la escena galante transportada a la vida militar, respond\u00eda al gusto de los coleccionistas. Watteau ten\u00eda ante la guerra la misma delicada actitud que ante el amor.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-la-halte.jpg\" alt=\"El descanso, 1710-11, Jean Antoine Watteau\" title=\"El descanso, 1710-11, Jean Antoine Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El descanso<\/strong>, 1710-11, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong> <\/em><br><em>(Madrid, Museo Thyssen Bornemisza) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En medio de un campamento improvisado, dos damas ricamente ataviadas conversan entre ellas, una de ellas que sin duda acaba de llegar, se levanta discretamente la falda de su vestido para no mancharse con el barro. Tal vez es la compa\u00f1era del oficial con coraza de metal que vigila la descarga de los equipajes. La campesina sentada con un ni\u00f1o apoyado en su espalda, introduce una nota m\u00e1s grave a la escena. Un soldado duerme al pie del \u00e1rbol, otros fuman, levantan su vaso o se interesan por la mujer de amarillo, sobre todo el soldado herido que est\u00e1 a la derecha. Al fondo, detr\u00e1s de los carros de abastecimiento, se encuentra la cocina.<br><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Hasta en Par\u00eds, Watteau sufri\u00f3 las funestas consecuencias de la guerra \u2013 uno de sus amigos, su futuro bi\u00f3grafo <strong>Antoine de la Roque<\/strong>, hab\u00eda perdido una pierna en la batalla de Malplaquet. Adem\u00e1s, en 1708-1709, las tropas extenuadas hab\u00edan sufrido los rigores del invierno lo que condujo a situaciones de crisis en muchos lugares de Europa central y occidental. Fue en este contexto hist\u00f3rico que fueron creadas las pinturas militares de Watteau, sin que se trate en modo alguno de escenas de guerra reales.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-camp-volant.jpg\" alt=\"El campamento, 1710-11, Jean Antoine Watteau\" title=\"El campamento, 1710-11, Jean Antoine Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El campamento<\/strong>, 1710-11, <strong>Jean Antoine Watteau <\/strong>(Mosc\u00fa, Museo Pushkin)<br><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-porte-valenciennes.jpg\" alt=\"La puerta de Valenciennes, 1710-11, Jean Antoine Watteau\" title=\"La puerta de Valenciennes, 1710-11, Jean Antoine Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La puerta de Valenciennes<\/strong>, 1710-11, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong><\/em><br><em> (Nueva York, Frick Collection) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>En el oto\u00f1o de 1710, cuando Watteau vuelve de su ciudad natal, Valenciennes, \u00e9sta se encontraba en zona de guerra. Esta composici\u00f3n y los grupos de figuras han sido sacados de una serie de grabados de Stefano della Porta. El blas\u00f3n de piedra, arriba a la derecha,&nbsp; fue reemplazado por un escudo con flores de lis ya que los soldados llevan uniformes franceses.<\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AfterArticle2023 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block;margin-bottom:5px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3955176166\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">La ense\u00f1a de Gersaint<\/h2>\n\n\n\n<p>A partir de 1717 <strong>Watteau<\/strong> observa la vida bajo un punto de vista m\u00e1s realista, donde el sentido de lo concreto prevalece sobre el artificio. Su \u00faltima gran obra <em><strong>La ense\u00f1a de Gersaint<\/strong><\/em> se orienta hacia una sagaz observaci\u00f3n de la vida social, representada con una cierta ternura pero velada por un simbolismo secreto con connotaciones biogr\u00e1ficas. Este cuadro fue realizado en los \u00faltimos a\u00f1os de su corta vida, cuando ya estaba tocado por la enfermedad que deb\u00eda llev\u00e1rselo en menos de un a\u00f1o. De una anchura de m\u00e1s de tres metros (una dimensi\u00f3n totalmente ins\u00f3lita para una pintura de g\u00e9nero) y construido con un gran rigor de perspectiva, es considerado como una de las obras maestras m\u00e1s emblem\u00e1ticas de la pintura del siglo XVIII. Fue concebido modestamente para decorar la entrada de la <strong>tienda de antig\u00fcedades llamada <em>El gran monarca<\/em><\/strong>, propiedad de su amigo <strong>Gersaint, marchante de arte<\/strong>. La tela ha sido objeto de diferentes lecturas e interpretaciones: testamento espiritual y estil\u00edstico de Watteau, s\u00edmbolo de un pasaje testimonial entre diferentes \u00e9pocas de la historia y del arte o, m\u00e1s simplemente, viva y vibrante imagen de un nuevo modelo pict\u00f3rico y de la evoluci\u00f3n del mercado art\u00edstico abierto a la alta burgues\u00eda. Toda esta multiplicidad de significados es caracter\u00edstico en la obra de Watteau, y tambi\u00e9n este punto de desencanto, de sutilidad agridulce que se insin\u00faa en un asunto aparentemente realista y en una situaci\u00f3n que puede parecer banal.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-enseigne.jpg\" alt=\"La ense\u00f1a de Gersaint, 1720, Watteau\" title=\"La ense\u00f1a de Gersaint, 1720, Watteau\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La ense\u00f1a de Gersaint<\/strong>, 1720, <strong>Jean Antoine Watteau<\/strong> (Berl\u00edn, Castillo de Charlottenburg)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Se han formulado muchas hip\u00f3tesis sobre la identidad de los compradores, expertos y coleccionistas que examinan los cuadros. Con una ligera iron\u00eda, Watteau nos presenta una imagen de la alta sociedad de su \u00e9poca. Dos coleccionistas de arte provistos de gafas observan atentamente un gran lienzo oval que muestra ninfas desnudas ba\u00f1\u00e1ndose, ejemplo del estilo galante que se difund\u00eda en el <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/rococo\/\">rococ\u00f3 franc\u00e9s<\/a>. Detr\u00e1s del lienzo, <strong>Gersaint <\/strong>en persona hace un elogio de la calidad de la pintura, como madame Gersaint que muestra un peque\u00f1o cuadro a un grupo de clientes que no pueden disimular un poco de aburrimiento.<br><\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-enseigne-gersaint.jpg\" alt=\"La ense\u00f1a de Gersaint, 1720, Watteau, detalle\" title=\"La ense\u00f1a de Gersaint, 1720, Watteau, detalle\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Los temas y los cuadros expuestos en la galer\u00eda atestiguan los gustos art\u00edsticos de comienzos del siglo XVIII, paisajes y escenas mitol\u00f3gicas. Todos estos lienzos tienen en com\u00fan la futilidad o ligereza y los colores claros del siglo XVIII. Los severos retratos con colores oscuros pertenecen al siglo precedente. Hay tambi\u00e9n cuadros de inspiraci\u00f3n religiosa, pero casi todos ellos se encuentran relegados a las filas m\u00e1s altas, las menos visibles.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/watteau-enseigne-du-gersain.jpg\" alt=\"La ense\u00f1a de Gersaint, 1720, Watteau, detalle\" title=\"La ense\u00f1a de Gersaint, 1720, Watteau, detalle\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Casi en el centro de la composici\u00f3n, un joven caballero (tal vez un autorretrato de Watteau) invita con un gesto galante a una dama a entrar en la galer\u00eda. Los reflejos de la luz sobre el vestido rosa plateado enfatiza el movimiento elegante de la mujer, que traspasa el umbral de la tienda y se gira hacia la izquierda para observar la \u00abdeposici\u00f3n\u00bb del retrato de Louis XIV en una caja.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La fiesta galante de Watteau no es una interpretaci\u00f3n realista de la sociedad en sus actividades cotidianas, es solamente una imagen po\u00e9tica del 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