{"id":13382,"date":"2012-04-14T10:44:05","date_gmt":"2012-04-14T08:44:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/periodes\/neoclassicisme\/jacques-louis-david\/"},"modified":"2025-12-11T19:40:56","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:56","slug":"jacques-louis-david-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/neoclasicismo\/jacques-louis-david-2\/","title":{"rendered":"Jacques-Louis David"},"content":{"rendered":"

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David y el neoclasicismo<\/h2>\n\n\n\n

En la larga carrera de David<\/strong> se combinan varios elementos del arte cl\u00e1sico: su admiraci\u00f3n por la Antig\u00fcedad, su deseo de comunicar fuertes mensajes pol\u00edticos y morales, un perfecto esmero en los aspectos formales, y, a una edad m\u00e1s avanzada, el elogio a la grandeza de Napole\u00f3n. Durante su aprendizaje en Par\u00eds, Jacques Louis David<\/strong> (1748-1825) se form\u00f3 principalmente en los temas hist\u00f3ricos y mitol\u00f3gicos<\/strong>. En 1775 gan\u00f3 el Premio de Roma y viaj\u00f3 a esta ciudad donde permaneci\u00f3 cinco a\u00f1os. Influenciado por el severo ideal de racionalidad que propon\u00edan los representantes del neoclasicismo<\/strong> como Canova<\/a>, Mengs<\/a> y sobre todo Winckelmann<\/a>, David se volc\u00f3 en el estudio y al dibujo de la estatuaria antigua, imitando las poses, las formas y hasta la ropa, creando un estilo figurativo caracter\u00edstico. En Italia visit\u00f3 igualmente la region de Emilia, interes\u00e1ndose por los grandes maestros de la escuela bolo\u00f1esa, como los Carracci<\/a> y Guido Reni<\/a>. En Roma, en una atm\u00f3sfera cultural particularmente activa, estudi\u00f3 a Rafael<\/strong> y a Poussin<\/a>. Convencido de que la finalidad del arte era en primer lugar moral, a su regreso a Francia ejecut\u00f3 pinturas de una sencillez monumental, ejemplares por su claridad narrativa. En El juramento de los Horacios<\/em><\/a>, el estilo austero y heroico de David refleja su convencimiento de la finalidad \u00e9tica del arte. Sus temas eran pretexto para lecciones de moral y de virtud. El gesto heroico hasta la exageraci\u00f3n, las poses inspiradas de la escultura antigua, la gama crom\u00e1tica sobria y equilibrada, as\u00ed como la austeridad de las decoraciones arquitecturales acent\u00faan el contenido moral de los temas hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n

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\"Los
Los lictores llevan a Bruto los cuerpos de sus hijos<\/strong>, 1789, Jacques Louis David<\/strong><\/em>
(Par\u00eds, Museo del Louvre)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La s\u00f3lida austeridad de las columnas d\u00f3ricas acent\u00faa la intenci\u00f3n moral de este cuadro, presentado en el Sal\u00f3n de 1789. La escena representa a Bruto que vuelve a su casa despu\u00e9s de haber condenado a muerte a sus dos hijos, aliados de los Tarquinios. En la parte izquierda de la composici\u00f3n, entran los lictores llevando los cuerpos. Bruto aparece sentado de espaldas a la escena como si no quisiera ver lo que ocurre detr\u00e1s de \u00e9l.<\/em><\/p>\n\n\n

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\"El
El rapto de las Sabinas<\/strong>, 1799, Jacques Louis David<\/strong> (Par\u00eds, Museo del Louvre)<\/em><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Por primera vez en un cuadro de historia David pone como personaje central a una mujer, Hersilia, que se interpone entre R\u00f3mulo, su marido, a la derecha, y su padre Tito Tacio, rey de los Sabinos, a la izquierda. Intentando detener la batalla, otras mujeres sujetan a los guerreros y colocan a sus hijos entre los dos bandos. David utiliz\u00f3 la imagen de los conflictos familiares de los Sabinos como una met\u00e1fora del proceso revolucionario que desemboca finalmente en la paz y la reconciliaci\u00f3n. El desnudo y la elegancia de las siluetas se explica por la voluntad del pintor de volver a una Antig\u00fcedad m\u00e1s sublime, m\u00e1s depurada, \u00abgriega\u00bb. El cuadro fue presentado en 1799, en una exposici\u00f3n privada donde hab\u00eda que pagar entrada. <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/ins>