{"id":13617,"date":"2016-02-01T11:40:52","date_gmt":"2016-02-01T10:40:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/periodes\/modernisme-catalan\/modernismo-y-simbolismo\/"},"modified":"2025-12-11T19:40:56","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:56","slug":"modernismo-y-simbolismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/modernismo\/modernismo-y-simbolismo\/","title":{"rendered":"Modernismo y Simbolismo"},"content":{"rendered":"

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El Simbolismo en Catalu\u00f1a<\/h2>\n\n\n\n

El Simbolismo fue un movimiento principalmente literario nacido en Francia (en realidad el Modernismo va ligado al simbolismo internacional) que pone el acento en la imaginaci\u00f3n, busca la evasi\u00f3n de una realidad desagradable y aburrida. Los sue\u00f1os, la sugesti\u00f3n, la evocaci\u00f3n y el misterio impregnan la po\u00e9tica simbolista.<\/p>\n\n\n\n

Su sensibilidad se expresa en la melancol\u00eda, la tristeza, la luz crepuscular, los colores secundarios y apagados, la presencia de la niebla y el silencio, los sonidos lejanos y mortecinos, la morbosidad, la rendici\u00f3n de la voluntad y del pensamiento a la sugesti\u00f3n del paisaje. En Catalu\u00f1a, el Simbolismo<\/a> lleg\u00f3 despu\u00e9s de 1893 con la introducci\u00f3n del Simbolismo franco-belga y del Prerrafaelismo<\/a> brit\u00e1nico. Pero, a finales de los a\u00f1os ochenta y uno, hubo una corriente idealista precursora, cuya gran figura fue el pintor postrom\u00e1ntico Modest Urgell. <\/strong>Precursor de la pintura idealista, su paisajismo es una s\u00edntesis de la pintura rom\u00e1ntica<\/a> del alem\u00e1n Friedrich<\/a> con sus horizontes amplios y desolados, a menudo centrados por una iglesia o una ermita, o el toque t\u00e9trico de un cementerio con cipreses.<\/p>\n\n\n

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\"El<\/a>
El toque de oraci\u00f3n<\/strong>, h. 1876, Modest Urgell<\/strong> (Barcelona, Museu Nacional d’Art de Catalunya)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"La<\/a>
La Virgen esperando la Navidad<\/strong>, h. 1893, Alexandre de Riquer<\/strong> <\/em>
(Museo de Montserrat)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A ra\u00edz de la crisis social y cultural causada por los atentados anarquistas<\/strong> (bomba del teatro del Liceo, noviembre de 1893) el regeneracionismo<\/a> y el arte comprometido agonizaban. El grupo Rusi\u00f1ol-Casellas comenz\u00f3 a reflejar una influencia del Simbolismo literario con la representaci\u00f3n de una obra de teatro del escritor belga Maeterlinck (La Intrusa<\/em>)<\/strong> en la Segunda Fiesta Modernista<\/a> de Sitges, el 10 de septiembre de 1893, y del Simbolismo pl\u00e1stico de Puvis de Chavannes<\/a>, de Eug\u00e8ne Carri\u00e8re y del Prerrafaelismo<\/a>.Todo el argumento de la obra gira en torno al miedo y a la atracci\u00f3n que el hombre siente delante de la muerte, la intrusa, verdadera protagonista de la obra. Estos artistas consideraban el arte como una religi\u00f3n, una religi\u00f3n que los salvar\u00eda del materialismo imperante en la sociedad burguesa de la \u00e9poca. Artistas que formaban parte del C\u00edrculo Art\u00edstico de Sant Lluc, en particular Alexandre de Riquer<\/strong>, evolucionaron de la pintura religiosa al simbolismo profano<\/strong>. Esta reconciliaci\u00f3n est\u00e9tica entre dos grupos preponderantes de la cultura art\u00edstica de Barcelona, fue uno de los factores de \u00e9xito y de la generalizaci\u00f3n del Simbolismo que lleg\u00f3 a su punto \u00e1lgido entre 1896 y 1898.<\/p>\n\n\n

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\"Cercle<\/a>
Cercle Art\u00edstic de Sant Lluc<\/strong>, Barcelona<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/ins>