{"id":13899,"date":"2019-11-05T18:07:06","date_gmt":"2019-11-05T17:07:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/les-themes\/mythologie-et-peinture\/divinidades-menores-de-la-tierra\/"},"modified":"2025-12-11T19:40:56","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:56","slug":"divinidades-menores-de-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/tematicos\/mitologia-y-pintura\/divinidades-menores-de-la-tierra\/","title":{"rendered":"Divinidades menores de la Tierra"},"content":{"rendered":"<p><!--contents--><\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Baco (Dionisio)<\/h2>\n\n\n\n<p>La Tierra fue llamada la Madre universal, pero en realidad no era una divinidad; nunca estuvo realmente desligada de la tierra real ni personificada. Dem\u00e9ter (Ceres), diosa del trigo y el <strong>dios del vino, Baco (Dioniso)<\/strong> fueron las divinidades supremas de la tierra, junto a otras divinidades menores de naturaleza r\u00fastica, menos importantes.<\/p>\n\n\n\n<p>Baco, originariamente dios de la fertilidad, es famoso como el dios del vino. Hijo de J\u00fapiter y S\u00e9mele, el muchacho naci\u00f3 del muslo de su padre, quien lo hab\u00eda cosido all\u00ed despu\u00e9s de haber matado involuntariamente a su madre. Confiado al cuidado de las ninfas, tambi\u00e9n fue educado por los s\u00e1tiros y por el sabio Sileno.<\/p>\n\n\n\n<p> La difusi\u00f3n del culto de Baco en Grecia iba ligado al desarrollo del cultivo de la vid. En las fiestas en honor del dios participaban las bacantes, tambi\u00e9n llamadas m\u00e9nades. A Baco se le representa en muchas ocasiones en compa\u00f1\u00eda de sus ac\u00f3litos entregados a danzas desenfrenadas, con un pandero o tamboriles en las manos y dominados por la borrachera. Adem\u00e1s de las m\u00e9nades, en el cortejo de Baco aparecen frecuentemente los s\u00e1tiros, que a veces se acompa\u00f1an con la flauta, y Sileno a la grupa de un asno. A veces en tan ruidosos cortejos se puede encontrar tambi\u00e9n Ariadna, consolada por Baco tras haber sido abandonada por Teseo y convertida luego en su esposa. Baco y Ariadna suelen ser representados juntos con su s\u00e9quito sobre un carro arrastrado por tigres, leopardos o cabras. A ese tipo de representaci\u00f3n se le llama Triunfo de Baco. Mientras los primeros animales se refieren probablemente a la difusi\u00f3n del culto de Dionisio en Asia, los segundos aluden a los or\u00edgenes del dios, adorado bajo la forma de cabra o toro. La corona de hiedra es uno de los atributos de Baco. En algunas leyendas, Baco es un dios ni\u00f1o como lo representa una conocida pintura del veneciano <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/la-pintura-veneciana\/giovanni-bellini\/\">Giovanni Bellini<\/a>, y en el <em>Fest\u00edn de los Dioses<\/em>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"620\" height=\"313\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/carrache-annibal-le-triomphe-de-bacchus-galleria-farnese.webp\" alt=\"El triunfo de Baco, 1597-1602, Annibale Carracci, Roma, Palazzo Farnese\" class=\"wp-image-27382\" title=\"El triunfo de Baco, 1597-1602, Annibale Carracci, Roma, Palazzo Farnese\" srcset=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/carrache-annibal-le-triomphe-de-bacchus-galleria-farnese.webp 620w, https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/carrache-annibal-le-triomphe-de-bacchus-galleria-farnese-204x102.webp 204w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El triunfo de Baco<\/strong>, 1597-1602, <strong>Annibale Carracci<\/strong>, Roma, Palazzo Farnese<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Los tigres conducen el carro de Baco. Junto al leopardo, tales animales aluden a la difusi\u00f3n del culto del dios en Asia. El carro de Ariadna es arrastrado por cabras, animales que evocan el antiguo origen de Baco, cuando el dios se adoraba en forma de toro o cabra.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>El mito de Baco tuvo una amplia difusi\u00f3n en Grecia y Roma<\/strong>. Entre las fiestas dedicadas al dios destacan las Grandes Dionis\u00edacas, que se celebraban en Atenas durante la primavera.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"620\" height=\"408\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/louis-le-nain-bacchus-et-ariane-louvre-lens.webp\" alt=\"Baco y Ariadna, c. 1635, Louis Le Nain, Lens, Museo del Louvre\" class=\"wp-image-27384\" title=\"Baco y Ariadna, c. 1635, Louis Le Nain, Lens, Museo del Louvre\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Baco y Ariadna<\/strong>, c. 1635, <strong>Louis Le Nain<\/strong>, Lens, Museo del Louvre<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"620\" height=\"433\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sebastiano-ricci-bacchus-et-ariane-madrid-thyssen.webp\" alt=\"Baco y Ariadna, c. 1691-1694, Sebastiano Ricci, Madrid, Museo Thyssen-Bornemisza\" class=\"wp-image-27386\" title=\"Baco y Ariadna, c. 1691-1694, Sebastiano Ricci, Madrid, Museo Thyssen-Bornemisza\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Baco y Ariadna<\/strong>, c. 1691-1694, <strong>Sebastiano Ricci<\/strong>, Madrid, Museo Thyssen-Bornemisza<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Baco va vestido de pieles de leopardo, uno de los animales s\u00edmbolo del dios. La diadema de Ariadna, que Baco transform\u00f3 en una constelaci\u00f3n al lanzarla al cielo, es depositada aqu\u00ed por un amorcillo sobre la cabeza de la joven y se convierte en una corona de estrellas.<\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxRight2020 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block; margin-top:30px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3496014735\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"false\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Ceres (Demeter)<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>Dem\u00e9ter, diosa de la tierra y la agricultura en la antigua Grecia, asimilada a Ceres por los romanos<\/strong> fue una de sus divinidades m\u00e1s importantes. Se la recuerda sobre todo en el episodio del rapto de su hija Proserpina, que hab\u00eda tenido con J\u00fapiter. La joven fue raptada por el dios de los infiernos, Plut\u00f3n, y se convirti\u00f3 en su esposa. Despu\u00e9s de haberla buscado en vano, Ceres conoce por el Sol la verdad. Como la c\u00f3lera de la diosa provoca sequ\u00edas en la tierra y se pierden cosechas. J\u00fapiter ordena a Plut\u00f3n que restituya Proserpina a su madre; sin embargo, la joven ha comido un grano de granada y seg\u00fan la tradici\u00f3n quien quiera que llegue al mundo de los muertos y coma all\u00ed, no pude volver al mundo de los vivos. El rey de los dioses ordena entonces que Proserpina transcurra dos tercios del a\u00f1o en la tierra y un tercio en el reino de los muertos. En busca de su hija, Ceres suele representarse mientras ilumina el camino con una antorcha sobre un carro arrastrado por dragones. En honor de Dem\u00e9ter se celebraban cada a\u00f1o en Grecia los famosos misterios eleusinos.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"358\" height=\"430\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/giovanni-francesco-romanelli-ceres-1660.webp\" alt=\"Ceres, c. 1660, Giovanni Francesco Romanelli, Colecci\u00f3n privada.\" class=\"wp-image-27388\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Ceres<\/strong>, c. 1660, <strong>Giovanni Francesco Romanelli<\/strong>, <\/em><br><em>Colecci\u00f3n privada<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Seg\u00fan Ovidio, durante la larga b\u00fasqueda de su hija, Ceres se detiene a descansar en las proximidades de una casa y una vieja le ofrece de beber. Como para aliviar la sed la diosa bebe con gran avidez, el hijo de la anciana Asc\u00e1labo, se rie de su ansiedad. Ceres entonces lo convierte en lagartija. En relaci\u00f3n con ese episodio la diosa se representa a la entrada de una casa con una copa en la mano mientras el joven la se\u00f1ala riendo.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"479\" height=\"460\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/adam-elsheimer.webp\" alt=\"Ceres y Asc\u00e1labo, c. 1605, Adam Elsheimer, Madrid, Museo del Prado.\" class=\"wp-image-27390\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Ceres y Asc\u00e1labo<\/strong>, c. 1605, <strong>Adam Elsheimer<\/strong>, Madrid, Museo del Prado<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"555\" height=\"422\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/luca-giordano-enelevement-proserpine-palazzo-medici-riccardi-1.webp\" alt=\"El rapto de Proserpina, 1684-1686, fresco, Luca Giordano, Florencia, Palazzo Medici-Riccardi.\" class=\"wp-image-27393\" title=\"El rapto de Proserpina, 1684-1686, fresco, Luca Giordano, Florencia, Palazzo Medici-Riccardi.\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El rapto de Proserpina<\/strong>, 1684-1686, fresco, <strong>Luca Giordano<\/strong>, <\/em><br><em>Florencia, Palazzo Medici-Riccardi<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Las historias de Proserpina est\u00e1n descritas en las <strong>Metamorfosis de Ovidio<\/strong>: hija de Ceres y J\u00fapiter, es secuestrada por su t\u00edo Plut\u00f3n, dios del inframundo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pan: divinidad pastoril<\/h2>\n\n\n\n<p>Divinidad de los pastores, de los reba\u00f1os y de los bosques, <strong>Pan se dedica a la caza y a la m\u00fasica recorriendo los valles de Arcadia<\/strong>. Como divinidad de los bosques era temido por los viajeros, a los que aparec\u00eda por sorpresa, provoc\u00e1ndoles terror. De hecho, se asociaba con Pan el miedo infinito, y la palabra p\u00e1nico deriva de esa caracter\u00edstica suya. El dios se enamor\u00f3 de la ninfa Siringa, quien huye de sus argucias. Sin embargo, al llegar a las orillas del r\u00edo Lad\u00f3n, la joven se dio cuenta de que no pod\u00eda proseguir la fuga y rog\u00f3 a sus hermanas la n\u00e1yades que la transformaran; cuando el s\u00e1tiro logr\u00f3 aprehenderla, se dio cuenta que estrechaba entre sus manos un manojo de ca\u00f1as. El aire, vibrando al interior de las ca\u00f1as, produjo un sonido suave; el dios decidi\u00f3 cortarlas y unirlas entre s\u00ed creando un instrumento musical que, en honor a la joven, se llama siringa.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"349\" height=\"460\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/arnold-bocklin-pan-sifflant-a-un-merle-1854.webp\" alt=\"Pan silbando a un mirlo, 1854, Arnold B\u00f6cklin, Munich, Neue Pinakothek\" class=\"wp-image-27395\" title=\"Pan silbando a un mirlo, 1854, Arnold B\u00f6cklin, Munich, Neue Pinakothek\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Pan silbando a un mirlo<\/strong>, 1854, <strong>Arnold B\u00f6cklin<\/strong>, <\/em><br><em>Munich, Neue Pinakothek<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><strong>Desde la antig\u00fcedad, Pan ha fascinado a los poetas buc\u00f3licos<\/strong> (en Francia Marot, por ejemplo). Fue en gran parte gracias a \u00e9l que Arcadia, su tierra natal, se present\u00f3 como un pa\u00eds id\u00edlico. Si aparece como el semidi\u00f3s de los esp\u00edritus de la naturaleza en Shelley (<em>Himno a Pan<\/em>) y en Keats (<em>Endymion<\/em>), Pan adquiere una dimensi\u00f3n cristiana en Rabelais (<em>Quart Livre<\/em>) que ve en \u00e9l al \u00abbuen Pastor\u00bb de los Evangelios. A menudo fue representado por los artistas junto a Venus y Cupido, para ilustrar la vieja m\u00e1xima \u00abEl amor lo conquista todo\u00bb, <em>pan<\/em>, prefijo de origen griego que significa todo.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"404\" height=\"460\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/burne-jones-pan-conforte-psyche-1886-1887.webp\" alt=\"Pan y Psique, 1886-1887, Edward Burne-Jones, Melbourne, Galer\u00eda Nacional de Victoria\" class=\"wp-image-27397\" title=\"Pan y Psique, 1886-1887, Edward Burne-Jones, Melbourne, Galer\u00eda Nacional de Victoria\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Pan y Psique<\/strong>, 1886-1887, <strong>Edward Burne-Jones<\/strong>, <\/em><br><em>Melbourne, Galer\u00eda Nacional de Victoria<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"562\" height=\"443\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/annibal-carrache-pan-et-diane-rome-galleria-farnese.webp\" alt=\"Pan y Diana, c. 1597-1604, Annibale Carracci, Roma, Palazzo Farnese\" class=\"wp-image-27399\" title=\"Pan y Diana, c. 1597-1604, Annibalz Carracci, Roma, Palazzo Farnese\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Pan y Diana<\/strong>, c. 1597-1604, <strong>Annibale Carracci<\/strong>, Roma, Palazzo Farnese<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>Pan, divinidad de los pastores y de los bosques, tiene un aspecto mitad humano mitad animal. La siringa (m\u00e1s conocida como la flauta de Pan) es uno de sus atributos.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"619\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/jan-bruegel-et-rubens-pan-et-syrinx-milan.webp\" alt=\"Pan y Siringa, 1617, Jan Brueghel el Viejo, Mil\u00e1n, Pinacoteca di Brera\" class=\"wp-image-27401\" title=\"Pan y Siringa, 1617, Jan Brueghel el Viejo, Mil\u00e1n, Pinacoteca di Brera\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Pan y Siringa<\/strong>, 1617, <strong>Jan Brueghel el Viejo<\/strong>, Mil\u00e1n, Pinacoteca di Brera<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>La Ninfa que huye de Pan es Siringa. Pan presenta un rostro en parte humano y en parte animal.<\/em><\/p>\n\n\n\n<!-- AdBoxLeft2023 --><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block\" data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\" data-ad-slot=\"1318022963\" data-ad-format=\"auto\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Los Centauros<\/h2>\n\n\n\n<p>Se cuenta que los Centauros, seres brutales y groseros, hab\u00edan nacido de Ixi\u00f3n, rey de los lapidas y de una nube transformada por J\u00fapiter en la figura de Juno. <strong>La figura del Centauro enlaza con diversos episodios m\u00edticos<\/strong>. Uno de los m\u00e1s famosos es el que narra la batalla contra los lapidas, pueblo de Tesalia, con ocasi\u00f3n del matrimonio de Piritoo. En el banquete de bodas con Hipodamia, el rey de los lapidas, Piritoo, invit\u00f3 tambi\u00e9n a los centauros, los cuales, embriagados, adoptaron un comportamiento brutal y bastante insolente, hasta que Eurito (o Erurici\u00f3n) completamente ofuscado por el vino, asalt\u00f3 a la esposa. Semejante gesto desencaden\u00f3 una lucha violenta y finalmente los centauros fueron expulsados. Ya desde la antig\u00fcedad, el episodio ha sido interpretado como la victoria de la raz\u00f3n sobre los instintos o de la civilizaci\u00f3n contra la barbarie. El tema del banquete fue muy apreciado por los <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/pintura-barroca\/\">pintores barrocos<\/a>, que representaron a Hipodamia rechazando los asaltos de Eurito, mientras en torno a ella arrecia la lucha entre las dos facciones. Algunas pinturas renacentistas como en <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/periodos\/el-quattrocento\/sandro-botticelli\/\"><em>Palas y el Centauro<\/em> de Botticelli<\/a>, colocan a Minerva, diosa de la sabidur\u00eda, en compa\u00f1\u00eda de un centauro, considerada la manifestaci\u00f3n m\u00e1s baja de la naturaleza humana.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"389\" height=\"460\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/filippino-lippi-centaure-dans-un-paysage-oxford.webp\" alt=\"Centauro en un paisaje, c. 1490, Filippino Lippi, Oxford, Christ Church Picture Gallery\" class=\"wp-image-27403\" title=\"Centauro en un paisaje, c. 1490, Filippino Lippi, Oxford, Christ Church Picture Gallery\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Centauro en un paisaje<\/strong>, c. 1490, <strong>Filippino Lippi<\/strong>, <\/em><br><em>Oxford, Christ Church Picture Gallery<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"591\" height=\"457\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sebastiano-riccibataille-de-centaures-et-laphites-atlanta.webp\" alt=\"Batalla de centauros y lafitas, 1705-1710, Sebastiano Ricci, Atlanta, High Museum of Art\" class=\"wp-image-27405\" title=\"Batalla de centauros y lafitas, 1705-1710, Sebastiano Ricci, Atlanta, High Museum of Art\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Batalla de centauros y lapitas<\/strong>, 1705-1710, <strong>Sebastiano Ricci<\/strong>, Atlanta, High Museum of Art<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Mitos asociados con los centauros: H\u00e9rcules, a la caza del jabal\u00ed de Erimanto, mata a algunos centauros; el centauro Neso rapta a Dejanira; el centauro Quir\u00f3n, educador de los h\u00e9roes m\u00e1s famosos, como <strong>Aquiles<\/strong> y Peleo.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"591\" height=\"441\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/jules-delaunay-mort-de-nessus-1870.webp\" alt=\"La muerte de Nessus, 1870, Jules Elie Delaunay, Colecci\u00f3n privada\" class=\"wp-image-27407\" title=\"La muerte de Nessus, 1870, Jules Elie Delaunay, Colecci\u00f3n privada\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>La muerte de Neso<\/strong>, 1870, <strong>Jules Elie Delaunay<\/strong>, Colecci\u00f3n privada<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>La historia&nbsp; est\u00e1 tomada de las <strong>Metamorfosis de Ovidio (Libro IX)<\/strong>: El centauro Neso ayudaba a los viajeros a cruzar el r\u00edo Eveno. H\u00e9rcules le pidi\u00f3 que ayudara a cruzar a su esposa Deyanira. En medio de la corriente el centauro quiso abusar de ella. H\u00e9rcules vio lo que ocurr\u00eda desde la orilla y dispar\u00f3 una flecha envenenada que le atraves\u00f3 el pecho.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Los S\u00e1tiros<\/h2>\n\n\n\n<p>Hijos de Hermes y de las n\u00e1yades, las ninfas de las fuentes, <strong>los S\u00e1tiros son criaturas vinculadas al culto de Baco<\/strong>, habitualmente considerados im\u00e1genes de la fecundidad. Amantes del vino y de los placeres de los sentidos, acompa\u00f1an el cortejo de Baco y danzan con las bacantes con el tirso en las manos, racimos de uva y jarras de vino. A veces se les representa bebidos o mientras persiguen a las ninfas. Precisamente a causa de esa peculiaridad, en las alegor\u00edas medievales y renacentistas la imagen de los s\u00e1tiros se ha asociado a la lujuria; adem\u00e1s, parece que los cuernos y las patas ciprinas de Satan\u00e1s tienen su origen en el aspecto de tales criaturas. En el \u00e1mbito iconogr\u00e1fico, a los s\u00e1tiros se les representa mientras observan a escondidas a las ninfas ba\u00f1\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"620\" height=\"251\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/pierre-paul-rubens-diane-et-ses-nymphes-surprises-par-des-satyres-madrid-prado.webp\" alt=\"Diana y sus ninfas sorprendidas por s\u00e1tiros, 1639-1640, Pierre Paul Rubens, Madrid, Museo del Prado\" class=\"wp-image-27409\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Diana y sus ninfas sorprendidas por s\u00e1tiros<\/strong>, 1639-1640, <strong>Pierre Paul Rubens<\/strong>, <\/em><br><em>Madrid, Museo del Prado<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"620\" height=\"382\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/domenichino-marsyas-ecorche-londres-national-gallery.webp\" alt=\"El suplicio de Marsias, 1616-1618, Domenichino, Londres, National Gallery\" class=\"wp-image-27411\" title=\"El suplicio de Marsias, 1616-1618, Domenichino, Londres, National Gallery\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El suplicio de Marsias<\/strong>, 1616-1618, <strong>Domenichino<\/strong>, Londres, National Gallery<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>El s\u00e1tiro Marsias encontr\u00f3 la flauta de Minerva y alcanz\u00f3 tal virtuosismo que <strong>se atrevi\u00f3 a desafiar a<\/strong> <strong>Apolo<\/strong> en la maestr\u00eda de la flauta. El dios sali\u00f3 vencedor, por supuesto, y para castigar a Marsias por su osad\u00eda, lo hizo desollar vivo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Cuenta <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Esopo#F%C3%A1bulas_de_Esopo\">Esopo en sus <em>F\u00e1bulas<\/em><\/a> que un s\u00e1tiro pregunt\u00f3 un d\u00eda a un campesino por qu\u00e9 soplaba sobre sus manos fr\u00edas y sobre la sopa caliente. El campesino respondi\u00f3 que soplaba sobre las manos para calentarlas y sobre la sopa para enfriarla. El s\u00e1tiro reprob\u00f3 la doblez del hombre y, tras interpelar al campesino, se alej\u00f3 irritado. Este episodio alcanz\u00f3 un \u00e9xito especial en la <a href=\"https:\/\/www.aparences.net\/es\/escuelas\/los-primitivos-flamencos\/\">pintura flamenca<\/a> del siglo XVII.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"504\" height=\"460\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/jakob-jordaens-le-paysan-et-le-satyre-1625.webp\" alt=\"El campesino y el s\u00e1tiro, c. 1625, Jacob Jordaens, Budapest, Sz\u00e9pmuv\u00e9szti M\u00fazeum\" class=\"wp-image-27413\" title=\"El campesino y el s\u00e1tiro, c. 1625, Jacob Jordaens, Budapest, Sz\u00e9pmuv\u00e9szti M\u00fazeum\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>El campesino y el s\u00e1tiro<\/strong>, c. 1625, <strong>Jacob Jordaens<\/strong>, <\/em><br><em>Budapest, Sz\u00e9pmuv\u00e9szti M\u00fazeum<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<!-- AfterArticle2023 --><ins class=\"adsbygoogle\"     style=\"display:block;margin-bottom:5px;\"     data-ad-client=\"ca-pub-2468002815867636\"     data-ad-slot=\"3955176166\"     data-ad-format=\"auto\"     data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/script><h2 class=\"wp-block-heading\">Las Sirenas<\/h2>\n\n\n\n<p>Consideradas generalmente <strong>hijas del dios fluvial Aqueloo<\/strong>, las sirenas eran criaturas h\u00edbridas que viv\u00edan en una isla rodeada de peligrosos arrecifes, frente a las costas de Sicilia. Con su canto hechizaban a los marineros que pasaban por las cercan\u00edas, atray\u00e9ndolos hacia all\u00ed para matarlos. <strong>La maga Circe, con la que Ulises vivi\u00f3 durante un a\u00f1o, puso en guardia al h\u00e9roe sobre las horrendas criaturas<\/strong>, aconsej\u00e1ndole el modo de escapar a su llamada mortal. En otra leyenda, los Argonautas fueron salvados del naufragio gracias a la m\u00fasica de Orfeo (Quir\u00f3n le hab\u00eda aconsejado a Jason que lo embarcara con \u00e9l). Cuando el barco Argos se acerc\u00f3 a los lugares temidos, Orfeo tom\u00f3 su lira para cubrir la voz de las sirenas con su propia m\u00fasica, salvando as\u00ed a los argonautas. Otro relato cuenta que las ninfas que acompa\u00f1aban a Proserpina cuando fue raptada por el dios de los infiernos, fueron castigadas siendo transformadas en sirenas por no haber intervenido. En la mitolog\u00eda griega las sirenas son seres con cuerpo de p\u00e1jaro y rostro de mujer.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"313\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/waterhouse-ulysse-et-les-sirenes-melbourne.webp\" alt=\"Ulises y las sirenas, 1891, John William Waterhouse, Melbourne, Gallery of Victoria\" class=\"wp-image-27415\" title=\"Ulises y las sirenas, 1891, John William Waterhouse, Melbourne, Gallery of Victoria\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><strong>Ulises y las sirenas<\/strong>, 1891, <strong>John William Waterhouse<\/strong>, Melbourne, Gallery of Victoria<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"586\" height=\"340\" src=\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/les-sirenes-et-ulysse-mosaique-romaine.webp\" alt=\"Las sirenas tratando de atraer a Ulises. 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Somogy, 1998<\/li>\n\n\n\n<li>Bertherat, Marie. <em>Les Mythes racont\u00e9s par les peintres. <\/em>Bayard jeunesse, 2000<\/li>\n\n\n\n<li> Impelluso, Lucia.<em> <em>Dieux et h\u00e9ros de l&#8217;Antiquit\u00e9.<\/em> <\/em>\u00c9ditions Hazan, Paris, 2001<\/li>\n\n\n\n<li>Denizeau, G\u00e9rard.<em> La mythologie expliqu\u00e9e par la peinture. <\/em>Larousse. 2017<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En Grecia, la difusi\u00f3n del culto de Baco iba ligado al desarrollo del cultivo de la vid.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":27380,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3172],"tags":[2689],"class_list":["post-13899","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mitologia-y-pintura","tag-domenichino"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.2 - 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