{"id":13903,"date":"2019-11-05T18:20:21","date_gmt":"2019-11-05T17:20:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aparences.net\/les-themes\/mythologie-et-peinture\/los-doce-dioses-del-olimpo-ii\/"},"modified":"2025-12-11T19:40:56","modified_gmt":"2025-12-11T18:40:56","slug":"los-doce-dioses-del-olimpo-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aparences.net\/es\/tematicos\/mitologia-y-pintura\/los-doce-dioses-del-olimpo-ii\/","title":{"rendered":"Los doce dioses del Olimpo II"},"content":{"rendered":"

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Mercurio (Hermes)<\/h2>\n\n\n\n

Mercurio, hijo de Jupiter y Maya<\/strong>, apenas nacido, rob\u00f3 los bueyes de Admeto, custodiados por Apolo: \u00abEl ni\u00f1o naci\u00f3 al amanecer y antes de que cayera la noche hab\u00eda robado los reba\u00f1os de Apolo\u00bb. A continuaci\u00f3n, el dios Sol cedi\u00f3 los animales a Mercurio a cambio de la lira que el astuto muchacho hab\u00eda construido con la concha de una tortuga.<\/p>\n\n\n\n

Por ese episodio se atribuye a Apolo la imagen de dios de la m\u00fasica. J\u00fapiter<\/strong>, sorprendido por la energ\u00eda de Mercurio, lo nombr\u00f3 mensajero de los dioses<\/strong>. En los relatos m\u00edticos, en efecto, el dios aparece sobre todo como el que lleva los mensajes a los dioses y a los hombres. Se le representa generalmente como un joven atl\u00e9tico; sus atributos son el calzado alado, que le permite desplazarse r\u00e1pidamente, y el gorro alado, llamado p\u00e9taso. Lleva el caduceo, una vara con dos serpientes enroscadas, a veces remontado con alas, que tiene el poder de inducir al sue\u00f1o. Desde el punto de vista aleg\u00f3rico Mercurio personifica las cualidades del educador: la raz\u00f3n y la elocuencia. Bajo ese aspecto, se le representa mientras educa a Eros (Cupido o Amor romanos).<\/p>\n\n\n

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\"Venus
Venus le conf\u00eda a Mercurio la educaci\u00f3n de Cupido<\/strong>, c. 1635-1640, Nicolas Chaperon<\/strong>, Par\u00eds, Museo del Louvre<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Desde el punto de vista aleg\u00f3rico, Mercurio encarna cualidades de educador: raz\u00f3n y elocuencia. As\u00ed es como se le representa educando a Cupido. Para los mit\u00f3grafos del Renacimiento, las alas de su gorro simbolizan la elocuencia, las \u00abpalabras aladas\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n

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\"Hermes
Hermes y Argos<\/strong>, 1659, Diego Vel\u00e1zquez<\/strong>, Madrid, Museo del Prado<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mercurio duerme a Argos con su caduceo para liberar a Io, transformada en ternera por la celosa diosa Hera<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los romanos relacionaban Mercurio con el comercio, como lo demuestra su nombre, tomado del lat\u00edn merx<\/em> \u00abmercanc\u00eda\u00bb. El culto de Hermes se propag\u00f3 desde Arcadia a toda Grecia; en Roma el dios era festejado cada a\u00f1o en el mes de mayo.<\/p>\n\n\n

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\"Filem\u00f3n
Filem\u00f3n y Baucis dando hospitalidad a J\u00fapiter y Mercurio<\/strong>, 1769, Jean-Bernard Restout<\/strong>, Tours, Museo de Bellas Artes<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Apolo<\/h2>\n\n\n\n

Hijo de J\u00fapiter y Latona (Leto), Apolo<\/strong> naci\u00f3 en la peque\u00f1a isla de Delos. De ni\u00f1o, mata a la serpiente Pit\u00f3n que causa estragos en las cercan\u00edas de Delfos. El lugar se convirti\u00f3 as\u00ed en sede del santuario y del culto de Apolo, donde el dios transmite los or\u00e1culos a los dioses y a los hombres. Apolo puede ser belicoso y funesto, provocando pestilencias y muertes repentinas. Es el dios que durante la guerra de Troya propag\u00f3 la peste en el campo griego. Pero, adem\u00e1s de peligroso, tambi\u00e9n ayuda a los seres humanos y, como padre de Esculapio, dios de la medicina, aleja el mal. Apolo es tambi\u00e9n el inventor de la m\u00fasica y alegra a los dioses con su c\u00edtara durante los convites. Como gu\u00eda el coro de las Musas<\/strong> se le llama Musagete. La iconograf\u00eda lo representa generalmente desnudo, con una corona de laurel en torno a la cabeza. En calidad de m\u00fasico viste una larga t\u00fanica y toca la lira o, en algunas pinturas renacentistas, la viola. A veces acompa\u00f1a a Apolo un curioso monstruo de tres cabezas (de perro, lobo y de le\u00f3n) con cuerpo de serpiente, figura m\u00edtica que proviene del c\u00edrculo del dios egipcio Serapis que, sin embargo, los mit\u00f3grafos renacentistas atribu\u00edan al dios Sol.<\/p>\n\n\n

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\"Apolo
Apolo guiando el carro del Sol y precedido de la Aurora<\/strong>, 1614, fresco, Guido Reni<\/strong>, <\/em>
Roma Casino dell’Aurora Pallavicini<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Esta visi\u00f3n gloriosa de Apolo representa un cierto ideal de la pintura cl\u00e1sica<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n

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\"Apolo
Apolo y Diana<\/strong>, detalle, 1757, fresco, Giovanni Battista Tiepolo<\/strong>, <\/em>
Vincenza, Villa Valmarana<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Apolo ha sido reconocido como \u00abel m\u00e1s griego de todos los dioses\u00bb. Aparece, de hecho, como una de las figuras m\u00e1s bellas de la poes\u00eda griega; Es el m\u00fasico que cautiva al Olimpo cuando toca su lira dorada, el se\u00f1or del arco de plata, el dios Arquero; el dios Sanador que ense\u00f1\u00f3 a los hombres el arte de la medicina. Pero esos dones, por encantadores que fueran, no eran sus mejores t\u00edtulos de gloria: era sobre todo el dios de la Luz, aquel en el que ninguna sombra habita, y es as\u00ed como se convirti\u00f3 en el Dios de la Verdad. Nunca una mentira sale de su boca.<\/p>\n\n\n

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\"Apolo
Apolo y las Musas<\/strong>, siglo XVI, Martin de Vos<\/strong> (Amberes 1532-1603), Bruselas, Museos reales de Bellas Artes<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/ins>