Los tr\u00e1gicos griegos, Esquilo<\/strong>, S\u00f3focles<\/strong> y Eur\u00edpides<\/strong>, componen sus versos con relatos y alusiones religiosas que constituyen otro estado de la \u00abnovela\u00bb mitol\u00f3gica, contempor\u00e1nea de S\u00f3crates y de sus disc\u00edpulos fil\u00f3sofos. Pero es especialmente la \u00e9poca alejandrina la que ha sido fruct\u00edfera en s\u00edntesis mitol\u00f3gicas escritas, la mayor\u00eda de las cuales han desaparecido con la destrucci\u00f3n de las bibliotecas de P\u00e9rgamo y Alejandr\u00eda. La m\u00e1s famosa, la \u00faltima y m\u00e1s duradera de estas s\u00edntesis es la obra del poeta romano Ovidio<\/strong>, quien tuvo acceso a todas las obras de sus predecesores griegos. La mayor\u00eda de los libros que tratan sobre las leyendas de la mitolog\u00eda cl\u00e1sica est\u00e1n inspirados principalmente en ese poeta que escribi\u00f3 durante el reinado de Augusto. La obra de Ovidio, Las Metamorfosis<\/em><\/strong>, es un resumen de la mitolog\u00eda, y a este respecto, ning\u00fan autor de la antig\u00fcedad puede compararse con \u00e9l. Cuenta todas las leyendas con gran lujo de detalles; ciertos relatos que nos son familiares gracias a la literatura y el arte, nos han llegado solo a trav\u00e9s de las p\u00e1ginas de este poeta. Las Metamorfosis<\/em> han seguido siendo una fuente inagotable de inspiraci\u00f3n para los artistas desde la Edad Media. Virgilio, contempor\u00e1neo de Ovidio, no cre\u00eda en los mitos, pero supo encontrar en ellos la naturaleza humana y m\u00e1s que ning\u00fan otro desde los tr\u00e1gicos griegos, fue capaz de dar vida a los personajes legendarios. En el Renacimiento la civilizaci\u00f3n cl\u00e1sica<\/strong> ha conservado el papel de modelo de los m\u00e1s elevados valores morales. Enraizados en la cultura, los mitos reviven en las pinturas y en los murales renacentistas y barrocos y se convierten en fuente de inspiraci\u00f3n tambi\u00e9n para los artistas de los siglos XIX y XX.<\/p>\n\n\n La adaptabilidad de los mitos por parte de los pintores, respond\u00eda a los deseos de sus ilustres mecenas. En algunas versiones moralistas del Renacimiento, la tr\u00e1gica aventura de \u00cdcaro sirvi\u00f3 para ilustrar los peligros a los que se enfrentan los ambiciosos, alentando as\u00ed la virtud de la modestia.<\/em><\/p>\n\n\n\n En la mitolog\u00eda grecorromana, los doce Ol\u00edmpicos gobernaron el mundo despu\u00e9s de la derrota de los Titanes. Zeus, Poseidon y Hades echaron suertes y se repartieron el universo: Zeus consigui\u00f3 el cielo; Poseid\u00f3n, el mar; Hades las regiones infernales. En cuanto a la tierra, se consideraba como su territorio com\u00fan. El Olimpo era su hogar, de ah\u00ed su nombre. La mitolog\u00eda griega lo situaba en la cima de una monta\u00f1a y generalmente se identificaba con el Monte Olimpo, el m\u00e1s alto de la pen\u00ednsula y situado en el noreste, en Tesal\u00f3nica. Pero incluso en la Il\u00edada<\/em>, el primer poema griego, esta idea da paso a la de un Olimpo situado en una regi\u00f3n misteriosa que domina todas las monta\u00f1as de la tierra. Los Doce Ol\u00edmpicos formaban una familia divina: J\u00fapiter (Zeus en griego); Juno, su esposa (Hera); Venus (Afrodita); Minerva (Atenea o Palas); Marte (Ares); Mercurio (Hermes); Apolo (tambi\u00e9n llamado Febo<\/em> por los romanos); Diana (Artemisa); Ceres (Dem\u00e9ter); Neptuno (Poseid\u00f3n); Vulcano (Hefestos o Hefaistos); Vesta (Hestia).<\/p>\n\n\n Los Gigantes<\/strong>, hijos de la Tierra y hermanos de los Titanes, se rebelaron contra los dioses y fueron aniquilados por el rayo de Zeus (J\u00fapiter). En la mitolog\u00eda, la guerra c\u00f3smica que vio enfrentarse durante diez a\u00f1os las dos generaciones de dioses se conoce como Titanomaquia o Gigantomaquia. Las obras de artistas como Giulio Romano<\/a>, Guido Reni y en este caso Perino del Vaga, adaptaron el tema mitol\u00f3gico a la pol\u00edtica de los reyes europeos del Renacimiento.<\/em><\/p>\n\n\n\n La entrada al Olimpo estaba rodeada por nubes y custodiada por las Estaciones. La morada de los dioses se situaba en el interior, donde viv\u00edan, dorm\u00edan y festejaban, saboreando el n\u00e9ctar y la ambros\u00eda mientras escuchaban la m\u00fasica de la lira de Apolo y decid\u00edan el destino de los mortales. \u00abNing\u00fan viento sacude la paz tranquila del Olimpo\u00bb, nos dice Homero; \u00abninguna lluvia cae all\u00ed ni nieve, pero el firmamento sin nubes se extiende a su alrededor por todos lados y la gloria blanca de la luz del sol se difunde sobre sus paredes\u00bb.<\/p>\n\n\n![\"La](\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/jacob-peter-gowy-la-chute-d-icare-prado.webp\" "\\"La")
Madrid, Museo del Prado. <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nLos doce Ol\u00edmpicos<\/h2>\n\n\n\n
![\"Ca\u00edda](\"https:\/\/www.aparences.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/perino-del-vaga-jupiter-detruisant-les-titans-genes.webp\" "\\"Ca\u00edda")
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